南平市图书馆

拜了李侗为师，朱子常常随侍左右，以便早晚受师面授指教。由此，朱子愈发潜心地、专注地研读儒家经典。自感越读越有味，越读心里越亮堂，愉快的心情时有流露，比如诗作《春日》《观书有感》，不仅抒发了愉快的豁达的心境，还凝神结思，更为通透、更为开阔、立意更高。
  朱子多年师侗。后因公务和侍母，不能常在李侗身边，他们之间以不断的书信往来，师生两地书，解疑释惑，成了师徒授受的别样方式，使朱子能够向理学高峰步步攀登。
  李侗培养朱子专攻术业，把朱子点拨到儒家正统途中，要他熟读经典，深刻领会，做出学问。朱子尊从师教，只攻读儒家经典。
  朱子原本痴迷于佛老，他出入佛门，结交禅师，诵读禅经，就连参加科举考试也怀揣《大慧语录》并援用禅说。从外在看，很丰富，杂糅着儒家之“理”，道家之“无”，佛家之“空”，年轻的朱子还为此狂热欣喜，志满意得。受到李侗纠正后，尽管当时朱子不大接受，尚有所疑，但还是不断思考，逐步“若有所得”，始知“其不我欺”，始知此前诸人之误。
  在拜李侗为师之前，朱子尚未有“专攻之术”。就在朱子蜗居西林院时，师徒朝夕相处，数月之久，是朱子迎谒求教最好时期。朱子这样回顾：“自见李先生，为学始就平实。乃知向日从事于释老之说皆非。”他跟师尊讨论《周易》时就体会到了“闻之悚然”，始知前日空言，全不济事。他还说：“每一见而复来，则所闻必益超绝。”
  进入儒家典籍之后，他愈发专心研读，愈感有体会有收益，也不时地抒发出来：“等闲识得东风面，万紫千红总是春”“问渠那得清如许？为有源头活水来”。是诗，是哲理！是抒发开阔的心胸，是表达眼光之深远。理学，已楔入他的心中、他的生命之中！
  李侗除了为朱子端正学习路子，引导深入钻研儒学外，还在学习要点、学习方法上予以指导。“理一分殊”是最重要的理论问题，一个哲学命题。不同的人有不同的理解、有不同的阐述，不同的侧重。但不管怎么不同，它都是理学理论的重要问题，因为它是总的指导，总的世界观，看待人类世界、自然世界的总依据，是理学家们视为至高无上的一个“理”。尽管侧重有不同，或强调“理一”，或侧重“分殊”。这且由理论家们去争鸣。
  静坐澄心，体认精义。这是李侗教给朱子为学的功夫。这种办法，通俗地说，就是用心、专注、入心、入脑，而不是表面地认字，乃至于一目十行，那就流于浮浅了，事倍功半了。朱子后来做了很好的总结，读书要做到三到：心、眼、口到。