南平市图书馆

熹父朱松。
  家世到他时，已衰落至极。他想使家人过殷实的日子，重回先祖那时走进仕途得以腾达，他必须绝地崛起。
  他苦读十载，进士出身，到政和县当县尉，才有此后由徽入闽移居尤溪，住在好友郑安道馆舍，朱子在此出生。
  朱松深受儒学哺育，为人处事无不体现儒家思想。他胸藏经邦治国之道，可生不逢时，社会动荡，内忧外患交织。从靖康元年开始，朝廷就在逃跑和挨打中维持。百姓也得跟着颠沛流离，朱松数度携家小，或远赴福州、闽东，或躲居寺庙，或逃往深山……他把精力都放在小儿子朱子身上，他相信那位山人的预言：“富也只如此，贵也只如此。生个小孩子，便是孔夫子。”
  一个中秋夜，父子在庭院仰望天空，朱松告诉儿子：“头上是天。白天有太阳，晚上有月亮和星星。还有雷雨和闪电。”朱子冷不丁地问：“天之上有何物？”朱松大为惊讶，稚子能问这么深的问题！后来朱松在《中秋赏月》中记叙了这难忘的夜晚：“……停杯玩飞辙，河汉静不湍。痴儿亦不眠，苦觅蛙兔看。”可见，朱子自幼就有穷追深思的禀赋。
  厦门大学历史系教授乐爱国曾在福建日报发表过一篇题为《告诉你一个不一样的朱熹》的文章，乐教授说，朱子像牛顿一样爱思考。在《朱子语类》中有这样一段话：“尝见高山有螺蚌壳，或生石中。此石即旧日之土，螺蚌即水中之物。下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这不就与坐在苹果树下的牛顿相类？
  朱松是朱子的启蒙老师，他亲自督课讲授，进行系统的儒学教育，并结合当时的现实进行讲解。
  朱松特别爱国思想教育和注意忠孝节义教育，他讲解《春秋》。他抄录了黄山谷《令时五观》的“知耻可以养德，知分可以养福，知节可以养气”，为朱子立下了为人处世的座右铭。朱松激励朱子树立奋勇为国的思想，长大后能为国尽忠效力；他谈说了《昆阳赋》并题字，朱子把手书珍藏到老，晚年还作跋回忆：“绍兴庚申，熹年十一岁，先君罢官行朝，来寓建阳，登高丘氏之居，暇日手书此赋以授熹，为说古今兴亡成败大致，慨然久之……”
  儒家忠孝节义的圣训贤传，在朱子幼小的心灵中留下了深深的印记。他少小开始读《孟子》，深为吸引，立志要当“圣人”，后当他自己回忆这个读书感受时说：“某十数岁时，读《孟子》至‘圣人与我同类’者，喜不可言，以为圣人亦易做，而今方觉得难。”
  父亲请了一些有名望的大儒为他授课，使其所接受的教育有雄厚的积累。如刑部侍郎杨由义，出使金营不跪拜金帅，全节而归，给予了朱子忠君爱国的身教。他让朱子读老儒尹焞的《论语解》，成了朱子解读《论语》的入门。这些良好的教育，使朱子积累了相当雄厚的儒学基础，为日后的成就奠定了思想基础、学识基础、学养储备。