南平市图书馆

7月21日上午，第十二届“朱子之路”研习营全体营员参访了鹅湖书院。鹅湖书院位于上饶铅山县鹅湖镇鹅湖山麓，为古代江西四大书院之一，占地8000平方米。鹅湖书院曾是一个著名的文化中心，为了纪念朱子与陆九渊在鹅湖寺举行的那场影响深远的论辩而建。全体营员在鹅湖书院聆听了两场精彩的讲座，亲身体验了古圣先贤在书院求道问学的情景。两场讲座均由本届“朱子之路”总顾问朱杰人教授主持，第一场讲座的主讲人是陕西师范大学哲学系许宁教授，讲座题目为“鹅湖之会的文化意义”。许宁教授首先简单介绍了鹅湖之会的基本情况，进而从薄与约、繁与简、道问学与尊德性三方面总结了朱陆异同问题，总体来说，朱子与陆九渊学问的不同是为学方法上的不同，即朱子强调格物致知，而陆九渊则强调发明本心。许宁教授认为，朱陆之辩有三方面的文化意义：其一是理学文化意义，即朱陆之辩上承儒学性与天道的展开，下贯后世儒学发展的动力；其二是三教文化意义，即朱陆之辩在三教发展的历史进程中起到了促进三教相互融通的作用；其三是世界文化意义，即朱陆之辩体现出了中国哲学特有的内在超越向度，奠定了中国人的精神世界并回响今日。
  第二场讲座由本次研习营总领队朱人求教授带来，主题为“朱子静坐工夫论”。在讲座开始，朱人求教授探讨了中国哲学中“工夫”的含义：工夫最早指工程、夫役，后来引申为花时间、花精力的身心修炼，是一种与西方哲学完全不同的理论视域和实践视域。在工夫论的视域下，朱人求教授介绍了张载、二程、王阳明、刘宗周等人对静坐的论述，并注意辨明儒家静坐与释道静坐的区别。就朱子而言，静坐不是去除一切思虑，而是可以专注于对天理的思考，在这个意义上，静坐与读书是相互促进的，即所谓“半日静坐，半日读书”，朱子并非以静坐废弃读书。就静坐与穷理的关系而言，朱子认为静坐摆脱私心杂念，从而明得圣人之心与天地之理。就静坐与涵养的关系而言，静坐是一种涵养工夫，静中体验未发之中，从而能够涵养本源、涵养本心。就静坐与主敬的关系而言，由静发展到敬，意味着静坐工夫真正意义上的儒家化，朱子认为敬则自静，敬通贯动静。在讲座最后，朱人求教授详细介绍了朱子静坐的方法，并让营员们进行了十分钟的静坐体验。