南平市图书馆

2019年国家社会科学基金青年项目
  （项目编号：19CZX026）
  《春秋》“上贯二帝三王，而下治万世”，“为万世之准则”，“有国者不可以不知《春秋》”，然而现代学界公认经学已经“瓦解”，只有“重新回到经学，才能深层次地认识历史，在历史中寻找未来的方向”。“（熊十力）其哲学皆从中国哲学内部开展，非将西方思想与经学苟合也。”“熊氏的新经学基本上是清末今文经学在现代的延伸”，“熊十力之春秋外王学，与其于《新论》所表达之内圣学乃一以贯之，此内圣外王之学并非只视经典为一死体，从而予以解剥，而是指向自己之存在及全体人类之整体生活世界而言”。“熊十力关于世界意义和人类存在意义的终极思想，至今不失其意义。”然而，目前“对熊十力借助儒家经学建构的外王学体系没有深入阐发，更缺乏对其晚年思想转型的深入剖析”。
  本课题的研究对象主要包括三个：第一，熊十力《春秋》学的理论基础；第二，熊十力《春秋》学的发展历程；第三，熊十力《春秋》学的主要内涵，其中包括：熊十力对于《春秋》三传的评价，熊十力《春秋》学与《公羊传》异同，熊十力《春秋》学政治理想，治实践的关系。
  熊十力《春秋》学的政治理想及其重要性之阐明是理解熊十力政治抉择和政治实践的前提。明确熊十力政治理想对其思想和实践的决定性作用，才能真正理解熊十力政治抉择和政治实践的艰难性、坚定性、一贯性。因此，对于熊十力政治理想及其重要性的阐明是本课题的研究重点。
  课题将呈现熊十力《春秋》学发展历程和基本精神，阐明熊十力的政治理想，进一步详细论述熊十力究竟如何以“微言大义阐明自己的政治理想”，厘清其政治理想与其政治抉择、政治实践的关系。同时，期望丰富《春秋》学研究，为后经学时代中国政治哲学研究、中西政治哲学比较研究提供素材。最后，熊十力《春秋》学中制万世法的政治理想可以为人类命运共同体的哲学研究提供一定的学术理论支撑，也可以为中国特色哲学社会科学话语体系研究提供参考。