南平市图书馆

南宋后期，真德秀作为一代文宗，既有选本，又有文集，且兼具理学家、政治家的多重身份，而且是所处时代主流学术的代表，对当时的士风与文风有很大的影响力。真德秀文学思想的形成既有横向的同时代的学派、思潮的影响，又有纵向的学术源流的宗法，更有基于文学选本与文学创作基础上的新变，进而能够打破文、理之分野，引领一时学术之风尚，促进有宋一代文化之转型。论文分为五章。绪论部分综述七十年代以来与真德秀相关的研究成果，并对八十年代之后的研究成果作分类整理。第一章对真德秀的文学思想进行梳理，论及其崇古、尚淡、宗经、立德的文学思想，溯流及源，从古与今、工与拙、经与史、文品与人品的关系出发考察其对诗与道的观念。第二章以真德秀为核心，考察其在江湖与魏阙、正统与非正统士子的交游活动中构建人际网络，与江湖士子加固了学术传承上的延续性与学术交流的紧密性；与科举士子探讨文章道学，又形成政治上的呼应。第三章探讨《文章正宗》与其学养、经历的关系。真德秀对诗、对文大致一视同仁，持论标准大同小异，与朱熹之论诗重艺、论文重道迥然不同。其文章选本《文章正宗》以文学批评的方式展现了理学家复杂的文学观念。第四章围绕科举考试，以考前投业、科考阅卷以及《文章正宗》成为场屋用书，考察真德秀在任知贡举或点检试卷官期间，自身的文学主张与取士原则，对于士风、文风的影响。第五章考察真德秀的诗文创作与《文章正宗》所取法的标准是否一致。考量陶渊明的人格价值与风格特征上之优长与真德秀的审美趣味不谋而合；杜甫之忧患、悲悯、忠爱与历经丧乱的真德秀感同身受，真德秀为文的师绪与路数对宋体四六衍生出了“荆公派”与“东坡派”进行传承与统绪，恰与有宋一代文化之“会通化成”合辙。