南平市图书馆

朱熹作为宋代大儒，理学的集大成者，对古代经书考辨尤为用力，在易学研究方面亦是构建了致广大而又尽精微的思想体系。朱熹易学思想对《易》追本溯源的考究，对太极、阴阳、理气等范畴的具体运用，以及兼综象数、义理和图书学派的发展，可谓是宋以来对易学思想一次推陈纳新的大总结。“《易》本为卜筮之书”作为朱子易学思想最为显著的特点，是成就其易学思想体系构成的基石。朱熹认为《易》历经至今已是本象尽失，《易》洁净精微的价值内涵不是后人牵强附会也不是百家之言的万千道理，而是以“易本是空底物事”的独特言说方式开物成务。只有持虚明宁静之心、以前人先贤之指引与身经事变之实相结合才能够切身体会到《易》的智慧所在。在朱熹的易学思想体系中“太极”概念在卜筮象数、宇宙生成论、本体论中都有不同的涵义和定位。太极与阴阳的关系以及阴阳的变化，朱熹始终坚持以“一体两分，两体合一”的逻辑关系进行解读。理气关系，从本体论的角度出发，理先气后的关系是逻辑意义上的区别，从宇宙论或构成论而言，任何事物都是理与气的统一，无所谓先后。朱熹认为“理一分殊”从宇宙生成论而言是宇宙世界是太极之理的统一性和分殊之理的多样性的大一统，从伦理道德而言是将这“理”作为“真理”——道德标准的最高准则更广泛地推运于人伦纲常。在理之动静的问题上，静为太极（理）之本，动为太极（理）之用。朱熹易学思想的现实意义是让我们从生命的本源去认知世界，认知自然，认知自我，从而让我们以知行合一的躬亲实践以验真知。