南平市图书馆

2019年，韩国学者的朱子学研究论文，在形上学、心性论、修养论，及朱子的读书观、身体观等多方面皆有丰硕成果。而在退溪学与栗谷学方面，摆脱了以往只着重理气、心性论等面向，拓展至比较研究、文化艺术等其他领域，展示了目前朝鲜朱子学研究的特征，此研究逐步扩张至相关可关联的其他领域。总、而言之，无论是就朱子学本身的研究，或是朝鲜朱子学的研究，都显示了朱子学的丰富内涵在韩国学界正被快速挖掘。
  参考文献：
  ［1］金起贤：《新儒学의形而上学转换——理体气用에서理乘气机에-=The MetaphysicalParadigm-ShiftinNeo-Confucianism-TheTransitionfrom‘lit'ich'iyong（理体气）'to‘lich’engch'ichi（理乘气机）’》，东洋哲学硏究会，《东洋哲学硏究会》97辑，2019年。
  ［2］方炫蛀：《朱熹哲学에있어理의主宰性问题에대한小考=Governance］主宰］ ofLi［理］inZhu-Xi5sPhilosophy》，韩国中国学會，《中国学報》87辑，2019年。
  ［3］金玫：《道心의脱本体化----------朱熹의道心人心论을中心으로=ZhuXi'sDeontologicalPerspectiveonDaoxin(道心)：FocusedonZhuXi'stheTheoryof DaoXinandRenXin》，忠南大学校儒学硏究所，《儒学硏究》49辑，2019年。
  ［4］金慧洙：《朱熹伦理说의基本原理에관한研究=AStudyonthePrinciplesof Zhu-xi'sEthics》，韩国陽明学會，《陽明学》54辑，2019年。
  ［5］朱光镐：《朱子의工夫论，’本体깨닫기，에서’对象과의적절한关系맺기，로= Zhu-xi'sStudyTheory，from“RecognizingtheBenti”to"EstablishingtheAppropriateR시ationshipwithObjects"》，大韩哲学會，《哲学硏究》151辑，2019年。
  ［6］李相益：《退溪-高峰四七論辨의根本问题=OntheFundamentalProblemsof Toegye-Gobong'sFour-SevenDebate》，退溪学硏究院，《退溪学报》146辑， 2019年。
  ［7］채희도(Chae，HeeDoh)：《栗谷学에서四端의不中节问题-胡宏과比较를통해 서=TheProblemofSiduanbuzhongjieintheYulgokStudies：Through comparisonwithHuhong》，翰林大学校泰东古典硏究所，《泰东古典硏究》42辑， 2019年。
  ［8］장승구(Jang，SeungKoo)：《退溪와栗谷의修养论比较=Acomparativestudy onthetheoryofself-cultivationofToegyeandYulgok》，栗谷学会，《栗谷学研究》 40辑，2019年。
  ［9］全圣健：《退溪理学에대한沙溪의扌比判고卜扌比判的继承=Sa-gyeKimJang-saeng'sCritiqueandCriticalSuccessiononToe-gye'sStudyofPrinciple》，忠南大 学校儒学硏究所，《儒学研究》46辑，2019年。
  ［10］姜卿显：《退溪와栗谷의明代儒学认识=T'oegyeandYulgok'sUnderstandingofMingDynastyConfucianism》，韩国国学振兴院，《国学硏究》38辑，2019年。
  ［11］安琉镜：《退溪의理와아리스토텔레스의神과의接点=AStudyontheToegye'sLiandAristoteles'sGodsofContact》，启明大学校人文科学研究所，《东 西人文学》56辑，2019年。
  ［12］채석용(Chae，SeokYong)：《栗谷의意와다마지오의느낌(feeling)—Yulgok'sUi(意)andDamasio'sFeeling》，大韩哲学会，《哲学硏究》152辑，2019年。