南平市图书馆

张栻解“其为人也孝弟章”如下：②
  其为人也孝弟，与孟子所言“其为人也寡欲”、“其为人也多欲”立语同，盖言人之资质有孝弟者，孝弟之人和顺慈良，自然鲜好犯上，不好犯上，况有悖理乱常之事乎？君子务本，言君子之进德每务其本，本立则道生而不穷。孝弟乃为仁之本，盖仁者无不爱也，而莫先于事亲从兄，人能于此尽其心，则夫仁民爱物皆由是而生焉。孝弟立则仁之道生未有本不立而末举者也，或以为由孝弟可以至于仁，然则孝弟与仁为异体也，失其旨矣。③孝弟是“为仁”之本！至于“为仁”二字，究指“是仁”，抑或“行仁”，张栻并未明说，然反对“由孝弟可以至于仁”，因为“孝弟与仁为异体”，则张栻以仁为性、为体，是为形上，而孝弟是用，是为形下，两者不同体。这样的诠释和朱子相当接近。