考亭溪水平静,朝廷风云诡谲

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内容出处: 《大儒世泽——朱子传》 图书
唯一号: 130820020230001743
颗粒名称: 考亭溪水平静,朝廷风云诡谲
分类号: B244.7
页数: 6
页码: 237-242
摘要: 朱子被任命为江陵府知府和荆湖北路安抚使,取代被弹劾罢免的袁枢。朱子回到考亭,建造竹林精舍,并吸引了众多学子前来求学。朱子坚守初心,忠君爱国,以忧国情怀为动力。他主持了精舍的开学仪式,在释菜礼中祭祀先圣先师。朱子给自己取号为沧洲病叟。他教导门生要以学道研习义理为重,提倡立志迤逦向上。每天早晨,门生都在书院等待朱子的出现,进行祭祀和学习。一位门生向朱子请教读书之法。
关键词: 朱子 竹林精舍 考亭

内容

朱子的任命下来了,江陵府知府、荆湖北路安抚使。原江陵知府袁枢被弹劾罢免。臣僚弹劾袁枢狠愎自用、为人贪虐、不恤百姓、立朝和治郡都乏善可陈。
  朱子自然是请祠。他要回考亭去,门生带来消息,考亭那片精舍就要告成了。从武夷精舍的溪水漂下去,建溪驿泊舟,下船西行不远,考亭在等朱夫子了。
  朝廷也不勉强朱子,下诏,朱子依旧焕章阁待制,提举南京鸿庆宫。
  望着渐有规模的精舍,山风吹来,竹影婆婆。朱子将其命名竹林精舍。各地的学人聚拢过来向朱子求学。永嘉(今温州)的叶味道、徐寓、陈埴,光泽的李闳祖、李相祖、李方子……
  黄昏的时候,朱子走出他所居住的清邃阁,回望一眼,阁的小门镌着对联:“佩韦遵考训,晦木谨师传。”诗联是对他父亲和老师刘屏山的怀念。竹林精舍也镌着两联,一联是“道迷前圣统,朋误远方来”,本来此联是门人赵蕃为竹林精舍撰写的“教存君子乐,朋自远方来”,朱子很低调,略为改动了一下。还有一联是“爱君希道泰,忧国愿年丰”,可见其忠君爱国,心忧天下,初心不变。
  朱子提步,朝东走去,黄榦、朱在和几位门生紧随在后。半亩方塘的水面清静,天光云影亭临水照映,亭中的《观书有感》的诗碑静静伫立。亭侧,掘了一口井,井栏上勒刻了“汲古”二字。朱子微微一笑,点点头,走向考亭溪畔。淡月初升,溪水潺潺,龙舌洲上荻苇随风轻摇……龙舌洲挺立中流。“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足”,进退不悔!人是要有豪气的。朱子转身对弟子说:“把龙舌洲改叫沧洲吧!”望着溪水东流,不舍昼夜,朱子吟出《水调歌头》:
  富贵有余乐,贫贱不堪忧。谁知天路幽险?倚仗互相酬。请看东门黄犬,更听华亭清唳,千古恨难收。何似鸱夷子,散发弄扁舟。 鸱夷子,成霸业,有余谋。致身千乘,卿相归把钓鱼钩。春昼五湖烟浪,秋夜一天云月,此外尽悠悠。永弃人间事,吾道付沧洲。
  五湖烟浪,一天云月,包容了朱子的快意与忧伤。其实朱子的“永弃人间事”是忧愤之语,朱子的忧国情怀是一生都放不下的,要不,也不会撰“爱君希道泰,忧国愿年丰”的联语。
  朱子也给自己取了一个号——沧洲病叟。竹林精舍也因沧洲而称为沧洲精舍。
  十二月十三日,腊月的寒意并没有抵挡住朱子门生和考亭村民的热情。精舍建成,门生可以安心就学了。开学仪式是必需的。朱子率领诸生举行了一场释菜礼。之前,朱子和门生查阅《政和五礼新仪》,白天,督促精舍的工役,晚上与门生讨论修订礼仪。释菜礼那天,鸡鸣,朱子和门生起床。微曦,朱子和门生前往讲堂。主祭宣圣孔子;颜子、曾子、子思、孟子配享;濂溪先生周敦颐、明道先生程颢、伊川先生程颐、康节先生邵雍、温国文正公司马光、横渠先生张载、延平先生李侗从祀。
  释菜礼就是祭祀这些先圣先师的礼仪。
  朱子是献官,礼拜敬告先圣:
  维绍熙五年岁次甲寅十有二月丁巳朔十有三日己巳,后学朱熹
  敢昭告于先圣至圣文宣王……
  黄榦、朱在、叶味道、徐寓分别担任礼赞官、分奠、司仪,邻里长幼都来相看相陪。知县储用也来相贺,丘膺也从黄杨山下来了,考亭的
  陈总龟、卓伯玉也坐在席上。仪式结束后,门生请先生坐落中位开讲,朱子认为座中有很多耆老,他自己不敢坐中位。他一再推辞,各位门生再次相请。最后,他只得落座,向门生讲解为学的要领。午饭时间由于众人兴致高涨而显得冗长,各位门生与邻里乡亲聚集宴饮不肯散去。又是一番诗酒酬唱,储用、丘膺、卓伯玉等人哪里按捺得住诗兴,互相酬唱吟咏,主人朱子也唱和一首:
  我是溪山旧主人,归来鱼鸟便相亲。
  一杯与尔同生死,万事从渠更故新。
  门生吴寿昌(字大年)见朱子酒酣兴逸,上前请先生醉墨作书。朱子先铺开一张大纸,大字一副,《韶国师颂》一首;又小纸,小字一副,杜牧的九日诗;又大字,陶渊明的《归园田居》一首。一位县里读书攻取举业的儒生也借机上前请朱子写一副。朱子说:“公是读书求取功名之人,我看就不要写了吧!”那位儒生执拗地请求。朱子为他写陶渊明的《庚子岁五月从中都还阻风于规林其二》。写毕,朱子说:“要是能参透这首诗,那么,你今天所谓的举业和以后所谓的功名富贵都不一定会着意苛求了。”
  黄昏,众人散去,邻里扶醉而归。
  书院的教育正式开始。朱子撰《沧洲精舍谕学者》,告诫读书人要着力学道、研习义理。撰《又谕学者》,对门生说:“书不记,熟读可记;义不精,细思可精。唯有志不立,直是无着力处。”希望门生立志求道,“迤逦向上”。
  每天早晨,门生都聚集在书院,穿好衣服到影堂前击板,等待朱子的出现。朱子开门。拜先圣。一位门生到土地祠上香。仪式结束,大家坐定,门生向朱子作揖。喝点汤水稍坐片刻。朱子或者解疑,或者讲论。
  一天,门生向朱子请教读书之法。
  朱子说:“以前,有人把惠山泉装到京师去喝,结果臭了,于是,洗水。将沙石放在笕里,将惠山泉从上面倒下去,从笕里流出。如此十
  多次,臭水又变成天下第二的惠山泉了。水如此,人也如此,不管圣人愚人,用心坚持,不断消除不好的气禀,就能变化气质,浑然天理。”
  停了片刻,朱子又接着说:“读书之法,在循序渐进,熟读而精思。”
  门生有疑则问,请教完毕就各自回去读书体悟。
  不日,袁枢来了。
  江陵知府袁枢被弹劾罢免,回到了建宁府。臣僚弹劾说袁枢立朝和治郡都毫无建树。事实上是,江陵濒临大江,时常发生水灾,百姓无法居住,江陵城边是楚国的故城和宫观。袁枢在故城盖房屋,将百姓迁移过去……
  两位儒士都说:“圣上听不到真话,看不到真相,言官完全被奸权左右了。”
  朱、袁二人忧伤感叹,内心抑郁。更为伤感的是,陈亮去世了。陈亮的儿子和女婿到考亭来,请朱子写墓志铭。朱子那时已不写墓志。他写墓碑,将对陈亮的复杂感情和惋惜之意浓缩成“有宋龙川先生陈君同父之墓”12个字。
  考亭的溪水平静,朝廷正风云诡谲。
  朱子曾提醒赵汝愚要通过封赏韩侂胄来稳住他,并制止他干政。赵汝愚大意了。既没厚赏韩侂胄,也没采取措施预防韩侂胄干政。自留正罢相,赵、韩结怨更深。朱子被罢不久,赵汝愚已完全陷进韩侂胄的局中。
  韩侂胄布局,以内批的手段直接任命党羽谢深甫为御史中丞,又安插刘德秀担任监察御史。与韩侂胄关系密切的党羽依次进入台谏官的行列。韩侂胄完全把控了言论与监察。
  赵汝愚行事不严密,为人率直,与韩侂胄相比,政治手腕完全处于劣势。当初,策划内禅谋立宁宗时,工部尚书赵彦逾是积极谋划者和行动者,事成了,赵彦逾不但没有得到高位,还被外派为四川制置使。离开京城前,赵彦逾内心极不平衡,他向宁宗辞行,写下一些朝廷大臣的姓名递给宁宗,说:“臣要离开了,不惜进呈陛下,名单上的,全是赵汝愚的同党。”宁宗开始怀疑赵汝愚。
  正能量受到打压。中书舍人陈傅良、监察御史吴猎、起居郎刘光祖,先后被罢斥。
  攻击的目标逐渐明朗——赵汝愚。但韩侂胄一时不好下手,找不到一个合适的名目。有人提醒韩侂胄:“那家伙是皇家宗室,以宗室为相危害社稷为借口,何愁扳不倒他?”要知道,太祖赵匡胤是把“同姓可封王不拜相”的家法写入太庙的。
  外界不正常的舆论从四面八方传入宫中,开始扰乱宁宗的视听。韩侂胄极善于利用舆论控制君心。朱子被逐前,韩侂胄利用戏子、木偶人等“道具”攻击道学,攻击朱子,可谓成本低、见效快。此时,太学生上书乞求尊崇赵汝愚为伯父。周成子说:“郎君不令(指宁宗不贤)。”田澹说:“宁宗不是光宗的儿子。”各种话语传到宁宗的耳中,这都是些什么意思的话!
  庆元元年(1195年)春,正月二十五日,竹林精舍释菜礼后一个月,韩侂胄擢拔他的党羽将作监李沐担任右正言。
  布局完毕,进攻开始。
  二月二十一日,李沐上殿奏说赵汝愚以同姓居相位将不利于社稷,当天,赵汝愚乞请罢去政事,出城,到钱塘江北岸的浙江亭待罪。
  非常迅速,二十二日,赵汝愚即被罢去右丞相职,除观文殿大学士,知福州。
  罢免丞相的制词由起居郎、权直学士院郑湜起草。制词依然维护着这位被罢职的宰相的尊严,没有贬损赵汝愚的词语。这当然不能令韩侂胄满意,于是郑湜被罢。
  工部侍郎、知临安的徐谊上疏论救赵汝愚,结果自己被罢官;权兵部侍郎章颖上疏请留赵汝愚,最后自己落得个予宫观闲职。
  弹劾赵汝愚与挽留赵汝愚的两股力量还在不断较量。
  四月二日,太府寺丞吕祖俭(吕祖谦之弟,字子约)上疏挽留赵汝愚,还不只如此,吕祖俭翻旧账式地说:“连朱熹、彭龟年都不该被罢逐。”这肯定是得罪韩侂胄了。四日,吕祖俭被送往韶州安置。中书舍人邓驿接到安置吕祖俭的文书时拒不下发——“封还录黄”。五日,皇帝下诏责怪邓驿,说吕祖俭目中无君,其罪当诛,流放已经算是宽容了,不许邓驿封还诏书,责令邓驿在诏书上写“可”。
  太学生杨宏中、周端朝、张衟、林仲鳞、蒋传、徐范6人拜伏在宫阙下,上书宁宗说,赵汝愚忠勤,李沐奸邪,要分清好恶。韩侂胄因太皇太后健在,不敢随便杀士,便安一个“妄乱上书,扇摇国是”的罪名,将6人送到500里外去编管。中书舍人邓驿接到文书,再次保持了一位士人的风骨,拒绝在文书上写“可”,结果郑驿罢知泉州。
  吕祖俭离开京城,本是贬韶州的,后又改贬庐陵。朋友凋零,送别的人不多,此时黄榦正在临安,他设宴饯别吕祖俭,一直送出城外。消息传来,朱子长叹一声,给吕祖俭写信说:“熹的官位高于子约,圣上的恩遇也深于子约。然而,熹只能坐视群小的所作所为,不能劝阻一言以报效圣恩。熹惭愧啊!”
  黄榦写信给朱子说:“月底可能会回福州,到建阳会暂且留住一段时间,如果憩居双溪之侧,那儿离县衙近,会妨碍县官宴饮;如果市集边上能得到一间小屋就好。希望先生嘱托储知县预先想想办法。”
  名士罢斥,人情汹汹,韩侂胄觉得应该整顿整顿汹汹的人情了,于是训饬士人以“国是”“尊君”“中道”为重;朝堂之上有不按诏书执行的,重置典宪。训饬的诏书由直学士院的傅伯寿起草。傅伯寿本是有气节之人,如今也与韩侂胄同流合污了,诸如“慢”“伪”这类有杀伤力的文字在制词中惹眼地出现。先前,群小还有所忌讳,从傅伯寿起,他们开始毫无顾忌地直接诋毁朱子。傅伯寿是傅自得的儿子。旧日时光涌上朱子的心头:先君朱松与傅自得整夜论诗;自己与傅自得弄月剧饮……如今,傅伯寿却也被韩侂胄纳入囊中了。

知识出处

大儒世泽——朱子传

《大儒世泽——朱子传》

出版者:福建人民出版社

本书介绍了朱熹的生平、思想和贡献,并强调了朱子文化对于中华文化的重要性。本书将朱子理学作了通俗化的阐述、时代性的评说,是朱子文化宣传普及上的进一步。同时,本书也表达了要在文化自信中继续前进的信念,认为民族的复兴和崛起常常是以文化的复兴和精神的崛起为先导。

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