南平市图书馆

如果符合天下公义，那就必须坚持！
  孟夏的黄昏，南风轻轻吹来。卸任的前两天，朱子把时间留给南康军学。日暮，朱子缓缓走出军学大门。此生，也许不会再来了。朱子回
  望军学一眼，再转头起步时，眼前一阵风过，一马疾驰而去。不久，有人来报说，一富家子弟纵马集市，踩踏了一位孩子，孩子奄奄一息。朱子大怒，让人拿下富家弟子，送到军院，吩咐录事参军负责调查处理此事。第二天傍晚，朱子经过军院时询问此事，刑狱官说已经依法处理了。
  宋王朝律令：在城内街巷及人群中，策马疾驰或驾车疾行的，鞭笞五十。朱子进到军院，一看，那位富家子弟衣冠整洁清楚，根本不像受过刑罚。朱子二话没说，将刑狱官也一起拿下。适值离任，友人闻讯纷纷劝道：“人家是富家子弟，何苦要侮辱人家？”朱子坚持不予免罚，并斥责道：“人命关天，怎可放任不管？如果富家子弟可以跃马踏人，那日后将更有甚者。州县是朝廷执法之地，保佑良善，制止横行，职责所在。怎能放纵恶行而不问责！”第二天，依律在谯楼下鞭笞那位富家子弟，刑狱官也被杖脊免官。
  闰三月二十七日，那夜无月，罢郡的朱子没有留在南康过夜，晚上就出城了，借宿罗汉院。第二天，朱子前往白鹿洞书院。那晚有场夜宴，他们饯别朱子。刘子澄说起家世，什么名门寒门。朱子静静地听着，想起那位富家子弟策马奔驰的场景。高头大马，华衣绣服，疾驰如飞；孩子瘦小，衣衫褴褛，惊恐躲闪——猝然，沉重的马掌击中孩子。反差剧烈的情景不断在朱子的眼前出现。朱子神色凝重，他开口说：“诸位，我想和大家谈谈《西铭》。‘凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也’，那些我们见到的老弱病残，都是我们的兄弟啊！”话音未落，眼泪缓缓从朱子的眼中流出。
  没有月光，满天星辉，朱子将白鹿洞的群山轮廓与书院剪影深深烙在心中。晨起，朱子开始畅游庐山。四面八方的学子聚拢过来：清江的刘清之，永嘉的张扬卿，浔阳的王阮、周颐，长乐的林用中……一路赏玩观鉴，黄云观、康王谷、圆通寺、石门涧、天池院、佛手岩、东林寺、西林寺、太平兴国宫……四月六日，“北渡石塘桥，西访濂溪宅”，在南康的最后一站，朱子选择了周濂溪。
  朱子和一群弟子过石塘桥，走进濂溪书堂。三年前，朱子一来南康，就寻访周敦颐旧迹，立濂溪祠堂，修爱莲池，建爱莲堂，刻《爱莲说》石碑。石塘桥边的濂溪宅就住着周敦颐的后人。朱子率众弟子祭拜濂溪先生。带着朝圣般的心情，“平生劳仰止，今日登此堂”，感叹“幸矣有斯人，浑沦再开辟”。尔后，刘子澄为诸生讲说周敦颐的《太极图》，此时，周敦颐的曾孙周正卿、周彦卿，以及玄孙周涛已忙开了，他们欢迎贵客雅士的到来，设宴光风霁月亭，宴请朱子一行。朱子饮酒写诗作文。第二日，又有弟子携酒前来相送，此番宴饮之后，将是千里之别。“努力莫相忘，清宵共明月”。月落天明，朱子渡湖口而归。
  回到五夫，朱子将旧时风月再饱览一遍，或云谷，或密庵，或水帘洞……七月十七日，除直秘阁，至九月二十二日，朱子连续请辞。朱子说：“在南康筹划赈灾，本就是地方官的职责所在，不值得提携。况且免租免税，拨钱赐米，是圣主的恩德。”朱子可以不要赏赐提携，但有些该赏的就一定要赏，朱子说：“灾荒之时，朝廷颁下赏格，请富户出粮救民，富户积极响应，他们不取一钱，捐米四五千石，也不可谓不多。如今灾荒已过，也当赏赐了。”朱子离任的时候，朝廷仍然未兑现捐米则给纳粟官之职的承诺，南康赈济出粟的张世亨等人依然没有任官。朱子心中有愧。第三次辞免的那一天，朱子被再一次重磅推出——右相王淮荐举朱子任提举两浙东路常平茶盐公事。
  当年，朱子在五夫赈灾，王淮任建宁知府；今年，浙东大灾，王淮任宋王朝的宰相，他荐举朱子到浙东去。
  提举两浙东路常平茶盐公事一职任务艰巨，困难重重。朱子反而马上拜命，这是因为朱子认理。浙东路灾伤严重，水旱饥荒，如果再辞，恐怕迁延误事，百姓受苦。拜命的朱子主动提了一个要求——先赴朝廷奏事。十月二十八日，朱子的请求被批准，允许他赴行在奏事，堂帖（宰相签发的文书）下来，南康的张世亨等几位纳粟人受推赏。朱子欣然启程，往临安而去。
  十一月二十六日，延和殿，朱子向孝宗奏事。朱子上呈七道奏札。
  朱子的《辛丑延和奏札一》是从天气开始说的。
  腊月即将开始了，那个冬天却是一个暖冬，而且异变频繁，竟然雷电震激。冬雷震震，反常啊！新的一年就要到来了，确实有许多的忧心事。应该好好反思天道的反常了，朱子在奏札中连连质问孝宗：
  德之崇者，有未至于天欤？
  业之广者，有未及于地欤？
  政之大者，有未举而其小者无所系欤？
  刑之远者，或不当而其近者或幸免欤？
  君子或有未用而小人或有未去欤？
  大臣或失其职而贱者或窃其柄欤？
  直谅之言罕闻而谄谀者众欤？
  德义之风未着而污贱者骋欤……
  孝宗容忍了朱子那连珠炮般的质问。
  第二札是谈君王正心诚意的。朱子深以为孝宗用人不当，“不能尽得其人，不复广求贤哲”，更麻烦的是，孝宗的顶层设计有问题，只是选一些“软熟易制之人以充位”，结果小人得势，近臣弄权，最终是人人都想满足个人的私欲。朱子说：“此种人事危机，只有陛下你一无所得。”
  站在朝堂上的朱子，也一如既往地为天下公义坚持。要正君心，用贤人。但此次的主题是赈灾。
  孝宗说：“连年的灾荒，朕真的很担心，州县的减免，很多并没落到实处。”
  孝宗也没到昏庸的程度。
  朱子赶紧说道：“灾情紧急可以劝谕百姓，朝廷可以多加封赏。”孝宗叹道：“到了这地步，也爱惜名器不得，赏吧。”
  朱子请求拨赐米粮。孝宗大手一挥：“行，救灾之时，朕对米粮不敢看重。”
  朱子请求免除第二年的身丁钱。孝宗爽快地说：“好，朕正要措置
  几件和宽恤有关的事宜。”
  朱子又说近来星象异常，是凶灾之兆。孝宗担忧道：“朕一天都没有忘记自己的恐惧和害怕，朕未尝不是一日三省吾身。”
  第四札，朱子谈社仓法。如果能将五夫的社仓法推行开来，那将会大济苍生。五夫社仓法施行之前，每年春夏之交，豪户就闭粜，等待牟取暴利的时机；贫民不满，就强行开廪取夺。乡民因为粮荒而互相攻杀。创置社仓后，米价不增，百姓安业。如果浙东也有社仓就不至于凶年恐慌了。朱子奏乞孝宗推行五夫的社仓法到诸路州军去……
  第七札，朱子上奏的最后一札。
  朱子再次想到了他的理想国——白鹿洞书院。他要向皇帝辩解并且再次坚持白鹿洞的复兴。如果他自己再不坚持，就没有人坚持，那么，道统将会是如何的崩落。
  淳熙七年（1180年）二月，张栻卒。闻讯之后，朱子猝然大恸，马上遣人前往致祭。八月，黄中卒，朱子两次前往祭拜，在朱子看来，黄中是洛学第三代的最后一位代表人物。就在朱子入京前的七月，吕祖谦卒。朱子在家设位祭拜，祭文中无比哀伤地感叹：“吾道之衰，乃至此耶？”
  老师黄中驾鹤而去，东南的两位名儒张栻、吕祖谦也已下世……儒衰微至此。而当朱子在南康奏呈重建白鹿洞书院时，朝野喧然，传为讥笑。朱子不以为然，继续修建他的理想国。今天，朱子站在孝宗面前，他开口了。朱子说：“他们之所以笑，无非是以为州县已经建有学校了，何必要再浪费钱财、耗费精力去修建白鹿洞。可是，如今道观寺庙遍满天下，大郡上千座，小邑几十座，而且官府和百姓仍然继续增建；学校呢，一郡一县才一座啊！臣下想问陛下一声，先贤的礼仪与异端的言论孰正孰邪？三纲五常之教和无君无父之说孰利孰害？重建白鹿洞是维护先贤的礼仪，是重建三纲五常啊！陛下，当年臣下任职南康的时候，具状呈奏，乞求赐‘白鹿洞书院’敕额，乞求将太上皇帝（高宗）的御书《石经》及印本的《九经注疏》赐给白鹿洞，到如今也还没施行啊！”
  坚持就是胜利，就算只有朱子一个人坚持。
  孝宗马上为白鹿洞书院特降敕命，仍旧以“白鹿洞书院”为额，诏国子监仰摹御书《石经》，印造《九经注疏》及《论语》《孟子》等书，颁赐。
  孝宗慎重地考虑施行社仓法后，下旨至尚书、中书、门下三省。十二月二十二日，三省奉旨，立即交付户部，要求户部见到文牒，马上奉行。二十四日牒文到户部，施行社仓赈灾法于诸路。此时，离朱子上奏，不出一个月。