南平市图书馆

山水清秀地，悠然旷远天。
  五夫民风淳厚，物华天宝，人杰地灵。
  籍溪、潭溪川流不息；门前方塘半亩，小荷初绽……五夫张扬着十里的荷花，弥望着田田的莲叶。母亲当年煮白莲，教诲朱子说做人要像莲花，要做正人君子，要出淤泥而不染，朱子却感觉是“莲（怜）子心中苦”；还有岳丈，夏暑的时候，就会让人从萧屯送瓜来。当年屏山先生吃了岳丈的瓜后甜得直写诗：“万言不直一杯水，才似谪仙良可嗟。
  顾我小诗偏发市，年年博得萧屯瓜。”岳丈只送瓜不卖瓜，屏山先生还说什么“发市”，一丝不苟的屏山先生偶尔也会开玩笑！父母已逝，先生已矣，生活还在继续。社日的时候，朱子也会和乡民半醉而归；元宵的时候，朱子也便带着刘清四和孩子们去看龙鱼戏。月上柳梢，花放千树，鱼龙狂舞，笑语盈盈……刘清四的笑靥随着东风绽开，朱子牵着视为掌上明珠的女儿朱巳，她却甩开父亲的手，看满天灯火，满天星光，跳着叫着，欢呼雀跃。
  长子朱塾被遣往吕祖谦门下学习，朱子身边的儿子是朱埜和朱在。闲居五夫，不能治国平天下，却也一样修身齐家。朱子写下“四本”训诫儿子，“读书起家之本，勤俭治家之本，和顺齐家之本，循礼保家之本”。每天天还没亮，朱子就起床了，洗漱之后，穿好深衣，戴好幅巾，穿上方履，带着儿子，先拜祖先，再拜先圣，然后两个儿子开始明理开始读书。倡导家庭亲睦、人际和谐、重德修身的《家训》也拟定了：
  君子所贵者，仁也。臣子所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。
  子之所贵者，孝也……
  此时的五夫越来越成为学人的圣地，邵武方士繇带着拜师礼，带着童仆风尘仆仆地踏进五夫。他要长住五夫，追随朱子。
  方士繇字伯谟，一字伯休，莆阳（今莆田）人，名门之后，父亲是绍兴间名士方德亨，外祖父是兵部尚书吕祉（建阳人）。淮西兵变，吕祉临大节而亡，敕葬邵武，吕祉的儿子——方士繇的舅舅吕胜己迁家邵武。方士繇12岁时，父亲去世，随母亲来到邵武娘家。方士繇拜朱子为师后，把家也迁到五夫的籍溪来，离胡安国故宅不远。赵蕃写诗《题方士繇伯谟五夫所居三首》其一便是以开玩笑的口吻说胡氏离开籍溪去了湖南后，风月没了主人，如今让姓方的来经营这一方风月了：
  文定去营衡麓宅，仲容自老籍溪傍。
  只令风月无人主，今代玄英更姓方。
  方士繇的舅舅吕胜己也紧随其后奔向朱子问学。朱子曾在吕胜己家
  看到一画卷，画的是胡人首领和一位胡女并辔而语的场景。吕胜己苦苦请求朱子题诗，朱子耐不过题诗其上，末句写道：“却是燕姬解迎敌，不教行到杀胡林。”引用了阿骨打的典故。吕胜己的汉隶写得相当精妙。受吕家的影响，方士繇的书法不输吕胜己，擅长篆、籀、隶、行、草诸体。淳熙二年（1175年），张栻在静江府（桂林）修建一座庙宇。桂林有虞山，相传虞帝南巡曾到此山，故名。虞山南麓建了纪念虞帝的庙宇。七月，张栻修复虞庙并写信给朱子，让朱子写“静江府虞帝庙碑文”，还请朱子寻找精于书法者书写和篆额。朱子将任务交给吕胜己和方士繇。于是，张栻立“静江府虞帝庙碑”，朱子撰文，吕胜己书碑，方士繇篆额，四人成联璧之美。
  淳熙三年正月，黄榦一路风尘来到五夫，空气中弥漫着爆竹的烟气。黄榦透着淡淡的烟雾寻找紫阳楼。
  黄榦，闽县（今福州）人，字直卿，号勉斋，父亲黄瑀——朱子任职同安时，奉檄往永春，曾造访永春县令黄瑀。黄榦天资聪颖，少年之时勇猛有力，敢于担当，有任重道远的决心。黄榦的兄长黄东在吉州当官，黄榦也随兄长到了吉州，因而认识了朱子的学生刘子澄。淳熙二年冬，已是年末，刘子澄路过吉州见到黄榦，赞叹说：“你是能担当大事之人，当下流俗的学问不适合你！”刘子澄正应召赴都，便又对黄榦说：“我将入都，你且同行，然后你再南下，去拜朱夫子为师。”黄榦随即入堂拜见母亲，向母亲辞别。第二日，黄榦与刘子澄同舟启程。除夕的雪花纷纷扬扬飘落下来，黄榦与家人挥手而别。刘子澄入都，黄榦南下。黄榦怀揣着刘子澄的书信踏上五夫的土地。朱子正前往邵武料理何镐的丧事，后又顺便到建宁府拜访韩元吉。25岁的黄榦傻了眼。没关系，总能等到先生的。黄榦借宿在一棵大樟树下临溪的小屋中。淳熙三年，黄榦一个人的新年，小屋除了潺潺流水，四野了然无人声。黄榦唯一的伙伴是村里的一位老翁。白天，老翁来到樟树下给黄榦做三顿饭。遇到农事，老翁就先做好一整天的饭然后离开。晚上，人影都看不到，老翁自个儿住在田间。虽然寥落孤寂，但黄榦反而愈加苦学。大樟树下的房子
  里没设床铺，只有一把大椅子。晚上，看书看累了，黄榦跳到椅子上稍合眼一下又起来读书。或者孤灯独坐一整夜，倦了的时候，听屋外悚然的风声。如此度过了两个月……
  道学者大都是清修之士，只有锐气消尽才能有所成就。
  后来，朱子将女儿嫁给黄榦，黄榦的慎独、精进、清修的精神让朱子认同。
  有学生来五夫圣地求学，趋近朱子；也有学生逐步远离朱子——李宗思又沉迷佛学远离儒学了。朱子致书张栻、吕祖谦，他还想挽留李宗思。张栻回信说：“其实，蕲州李周翰的佛学很浅陋，李伯谏不明就里，颖悟不够，才入了歧途，他回不了头了，不是用口舌就能改变的了。”吕祖谦也来信了，他说：“曾到会稽和李伯谏相聚言谈，他遵循李周翰的学说，无法再回头了！”朱子叹息一声，李宗思的重新崇佛使朱子面临一个大问题：《资治通鉴纲目》本来安排蔡元定、詹体仁、李宗思共同编写，如今李宗思退出，又未能找到合适的人选，只能暂时搁浅了。
  胡纮来了，胡纮是处州人。很聪明的人，隆兴元年（1163年）的进士——与袁枢同榜。从处州来五夫拜师，也算心诚。朱子的日子清贫，粗茶淡饭，既然是来求学，朱子就让胡纮和其他学生一同起居——待以门人之道而不是客人之道。吃饭的时候，胡纮看到端在他面前的只是一碗脱粟饭时，突然间非常不高兴。事后，胡纮对人说：“朱熹不近人情。一只鸡、一樽酒，山中也不是没有。”说完，胡纮背起来时的行囊，离开了五夫。脱粟饭就是脱谷皮的糙米蒸出的饭，是粗粮。吃粗粮的胡纮不高兴了20年，后来，庆元年间，胡纮列举六大罪状攻击朱子……
  蔡元定来了，蔡元定在浙江的同母兄长去世，他准备到浙江去。朱子说他也正准备回婺源一趟。自进士及第初归婺源之后就再也没回过那遥远的家乡了。二人准备结伴同行。去婺源途中，还得处理一件事。朱子沉重地对蔡元定说：“闻说汪丈（汪应辰）去世了，本不相信，昨天到崇安县城，消息确定。”朱子顿了顿，继续说：“汪丈确实离世了啊！此次回乡，行程就改一改，取道浦城、衢州，到常山去祭拜汪丈，然后
  再过开化到婺源吧。这一路线的州县不多，不会惊扰地方长官。我们黄昏入城，或者寄居寺院，早早离开。还有，我已写信给伯恭（祖谦），让他在开化找一处幽僻之地，聚聚，讲论学问。”
  不日，二人过浦城，出闽。朱子来到常山。
  往事历历浮上心头。当年籍溪先生胡宪入京，奏疏高宗，请起用张浚、刘锜，尔后，飘然离开。汪应辰几人置酒趋山堂，以“先生早赋归去来”分韵赋诗，饯别胡宪。汪应辰来知福州时，马上向吏部侍郎陈俊卿荐举朱子，说朱子“问学材识足为远器”……
  常山绍德庵，朱子在他的从表叔汪应辰灵柩前祭拜道：
  维淳熙三年，岁次丙申三月朔二十七日壬申，从表侄宣教郎、
  主管台州崇道观朱熹谨以香茶清酌致祭于近故端明殿学士尚书汪公
  之灵……
  汪应辰任平江知府的时候，韩玉受旨挑选马匹。南宋王朝缺马，挑选马匹之职实是肥缺。韩玉经过平江，汪应辰的欢迎仪式不够隆重。韩玉回朝廷后说：“我所经过的州县，治理得最差的就是平江了。”皇上为此而怪罪汪应辰。平江的米纲运到京城，数量不足，此事又被报知圣上，于是汪应辰被连贬几级。见此，汪应辰坚持请辞。归家后汪应辰便卧床不起，不久离世。
  绍德庵之侧有一堂轩——真如轩。彼时，汪应辰读书于此，如今，汪应辰灵柩摆放于此。
  朱子在真如轩题诗一首：
  先生可是爱吾庐，来往邻庵几闰余。
  柏下竟开千岁室，竹间犹插万签书。
  悲凉共识临风处，游戏谁知落笔初。
  寄语山灵勤守护，莫将题柱比相如。
  诗毕，朱子收到一封信笺，来自开化的听雨轩。