南平市图书馆

ー、韩国学者的朱子学研究
  1.朱子哲学与朱子学
  [1]이치억 ,《송대 성리학자들의 인 （仁） 사상에 대한 소고- （ABrief Review on Benevolence of Neo Confucian S사lolars during Song dynasty ）》,《国学研究》28권,2015
  （李致亿:《关于宋代性理学者“仁思想”的研究》,《国学研究》28卷, 2015年。）
  [2]이천승,《주자의 인설을 통해 본 자연에 기초한 도덕규범》,《동양철 학연구》83 집,2015（李天承:《从朱子仁说看以自然为基础的道德规范》,《东洋哲学研究》83辑, 2015年。）
  [3]신정근,《朱子의 仁과 知 관계에 대한 해법》,《동양철학연구》81 집 , 2015
  （辛正根:《朱子对仁与知关系之解析》,《东洋哲学研究》81辑,2015年。）
  [4]전병욱,《繋矩之道에 대한 해석을 통해 본 주자의 공동체윤리》,《동 양철학연구》제 83 집 ,2015
  （田炳郁:《从繫矩之道的解释看朱子的共同体伦理》,《东洋哲学研究》83辑, 2015 年。）
  [5] 황지원 ,《「맹スト』에 대한 漢代 訓詁學과 宋代 朱子學의 해석 차이와 그 철학사적 의미ー 趙岐『孟子章句』와 朱熹『孟子集註』를 중심으로 - （The Different Interpretation of Exegetics in Han dynasty and Zhu-Xi Learning in Song dynasty of Mengzi and Significance in the History of Philosophy : focused on Zhao-Qi, s Mengzizhangju and Zhu-Xi, s Mengzijizhu ）》,《동아인문학》30 권 , 2015
  （黄志源：《汉代训诂学与宋代朱子学对〈孟子〉的解释的差异及其哲学史的意义》,《东亚人文学》30卷,2015年。）
  [6]천위 안 ,《 담약수의 주자 소학론 수용 양상 -（ On the Acceptance of the Theory of Xiaoxue by Zhan Ruoshuir ）》,《 아시 아문화연구》40권 , 2015
  （Chen Yuan:《湛若水吸收朱子小学论的研究》,《亚细亚文化研究》40卷, 2015年。）
  [7]이 상돈 ,《 이 일 분수론으로 보는 주자의 격 물치 지 설》,《 한국철학논집》 44 권 ,2015
  （李相惇:《从理一分殊论看朱子的格物致知说》，《韩国哲学论集》44卷, 2015 年。）
  [8]이현선,《정호의 철학과 明代 유학의 탈주자학적 경향-（Cheng Hao' s Philosophy and the anti-trend of the Chu-tzu' s doctrine in Confucianism of Ming-Dynasty ）》,《 양명 학》42권 , 2015
  （李贤仙:《程願哲学与明代儒学的脱离朱子学的倾向》,《阳明学》42卷, 2015年。）
  [9]김동민,《朱子의『春秋』해석방법론에 관한 연구》,《동양철학연구》 83 집 ,2015
  （Kim Dong-Min:《朱子的〈春秋〉解释方法论的研究》,《东洋哲学研究》 83 辑,2015年。）
  [10]노영 실,《주희 귀신론의 관점에서 본지 행의 괴리 문제 - （The Discrepancy between knowledge and Action from the Perspective of Chu Hsi' s Concept of Spirit）） ,《도덕교육연구》27 권, 2015
  （卢映实:《从朱熹鬼神论看知与行的背离问题》,《道德教育研究》27卷, 2015年。）
  [11]성 현창 ,《朱熹의 顔回이 해 -（ Zhuxi" s interpretation ofYanhui ）》,《 철 학논총》82 권 , 2015
  （成贤昌:《朱熹对颜回的理解》,《哲学论丛》82卷,2015年。）
  2.比较哲学研究
  [1]변희욱,《대혜 （大慧） 의 간화 （看話） 와주희의 격물 （格物） 의 철 학 적 차 이 - （ Philosophical Distinction between Ta-hui' s К' an-hua and Zhu-xi' s Ko-wu》,《 한국선학》42 권 , 2015
  （卞熙郁:《大慧的看话与朱熹的格物的差异研究》,《韩国禅学》42卷, 2015年。）
  [2]신춘호,《德治의 목적과 난점 ー 朱熹와 陳亮의 王覇論爭에 관한 고 찰 - （ A Study on the "Rule of Virtue" of Neo-Confucianism : Review on the Debate between Chu Hsi and Ch' en Liang ）） ,《도덕교육연구》27 권 , 2015
  （申春浩:《德治的目的与难题——朱熹与陈亮的王霸争论》,《道德教育研究》27 卷,2015 年。）
  [3]진형준,《이원론과 일원론:서구의이원론과주자학의이원론 비교》, 《불어불문학연구》101집 ,2015
  （ChinHyung-Jun!《二元论与一元论——西方的二元论与朱子学的一元论的比较》,《法语法文学研究》101辑,2015年。）
  [4]이광주,《주자학과 대순사상의 수양론 비교 연구》,《대순사상논총》 24 집 ,2015
  （lee Gwangju:《朱子学与大巡思想的修养论比较研究》,《大巡思想论丛》 24 辑，2015 年。）
  [5]권상우,《주자학과 이슬람의 상호문화철학적 접근 - 이유전회 （以儒詮回） , 以回補儒 （ 이회보유 ） , 回儒共明 （회유공명）을 중심으로-（A Approach to Zhuzi-school and Islam Via 'Interculture philosophy' ）》,《사회사상과 문화》18 권,2015
  （权相佑:《朱子学与伊斯兰教的互相文化哲学的探讨:以儒诠回、以回补儒、回儒共明》,《社会思想与文化》18卷,2015年。）
  [6]김경수,《천인론을 통해 본 최한기와 주희의 보편성 비교-（Comparative study of Choi Han-ki and Zhu Xi "s Universality examined through the Theory of Cheonin ）》,《 한국학연구》54 권 , 2015
  （金京秀:《从天人论比较崔汉绮与朱熹的普遍性》,《韩国学研究》54卷, 2015 年。）
  [기 권상우,《유학의 대중화와 대중적 유학- 성리학과 동학-（The Popularization of Confucianism and Popular Confucianism ）》,《철 학논종》81 권 , 2015
  （权相佑:《儒学的大众化与大众的儒学--------------..《哲学论丛》
  81 卷,2015 年。）
  3.朱子教育学
  [1]이우진,《신유학의 아동교육 （1）-주자와왕양명을중심으로-（Neo-Confucian Children Education （ 1 ） - focusing Chu Hsi and Wang Yang-ming' s views ）） ,《 양명 학》41 권 ,2015
  （李愚辰:《新儒学的儿童教育——以朱子与王阳明为中心》,《阳明学》41卷, 2015 年。）
  [2]이승연,《주자 교육사상의 현대적 독해- （ Modem Reading of the Juja' s Educational Thoughts ）》,《사회사상과 문화》18 권 , 2015
  （Lee Seung-Yeon:《朱子教育思想的现代解释》,《社会思想与文化》18卷, 2015年。）
  [3]안영석 ,《주자와 양명의 도덕교육론 연구》,《유학연구》32 집,2015 （安永晳:《朱子与阳明的道德教育论研究》,《儒学研究》32辑,2015年。）
  4.朱子工夫论
  [1]이정상,《養生에서의 호흡법 고찰 ー 胎息法과 朱子의 ’調息箴’수용 을 중심으로》,《한국사상과 문화》79집 ,2015
  （Lee Jung-Sang, Kim Jong-Du:《养生的呼吸法考察—— 子"调息箴”说为中心》,《韩国思想与文化》79辑,2015年。）
  [2]이승연,《이동李侗 공부론의 시대적 함의一（ The Contemporary Implication of Li-Dong （ 李侗 ）' s Kongfu-Theory （ 工夫論 ） ）》,《한국학논집》60 권 , 2015
  （Lee Seung-Yeon:《李侗工夫论的时代含义》,《韩国学论集》60卷,2015年。）
  [3]등경평，《주자함양론 （涵養論）초탐 （初探）》,《한국철학논집》47집, 2015
  （邓庆平:《朱子涵养论初探》,《韩国哲学论集》47辑,2015年。）
  5.朱子文学
  [1]정우락,《주자시의 문학적 수용과 문화적 응용-〈觀書有感〉을중심 으로》,《퇴계학과 유교문화》57 호, 2015
  （郑羽洛:《文学界对朱子诗的吸收与应用——以〈观书有感〉为中心》,《退 溪学与儒教文化》57卷,2015年。）
  二、韩国儒学的研究
  1.退溪哲学与退溪学
  [1]오지환,《퇴계 （退溪）『성학십도』의 도덕철학적 기반》,《동서철학 연구》76호 ,2015
  （吴知奂:《退溪〈圣学十图〉的道德哲学基础》,《东西哲学研究》76卷, 2015年。）
  [2]강보승,《『성학십도 （聖學十圖）』에 나타난퇴계 수양론의 구조와그 실천적 함의》,《한국철학논집》46 집 ,2015
  （姜保承:《〈圣学十图〉的退溪修养论及其实践含义》,《韩国哲学论集》46 辑,2015年。）
  [3]안유경,《천명 도설의 결정체,「심 통성 정도」） - （ Chenmyungdosul of Crystal, Toegye Ten Diagrams of Sage Learning ）》,《유교사상문화연구》60권 ,2015
  （安琉镜:《天命图说的精华——〈心通性情图〉》,《儒教思想文化研究》60卷,2015年。）
  [4]양명수,《퇴계 사상에서 리 （理） 의 능동성의 의미》,《퇴계학보》138 집 ,2015
  （梁明洙:《在退溪思想中的理之能动性含义》,《退溪学报》138辑,2015年。）
  [5]강경현,《退溪 李滉의 “理發” 과“理自到” 에대한연속적 이해》,《철 학논집》40 집 ,2015
  （姜卿显:《退溪李滉对“理发”与“理自至!]”的联想理解》，《哲学论集》40 辑,2015 年。）
  [6]김동희 ,《退溪思想體系硏究를 위한 小考一 그 리기묘합적 （理氣妙合 的 ）사유》,《한국사상과 문화》80 집 ,2015
  （金东熙:《关于退溪思想体系研究的思考——其理气妙合的思考》，《韩国 思想与文化》80辑，2015年。）
  ["이상익,《退溪學派의 ’以心使心，에 대한 해석》,《퇴계학보》137집, 2015
  （李相益:《退溪学派的“以心使心”的解释》,《退溪学报》137辑,2015年。）
  [8]윤천근,《퇴계 이황의 '감성철학'-하늘 관념을 중심으로》,《퇴계학 보》138 집 ,2015
  （尹天根:《退溪李滉的“感性哲学”——以天观念为中心》,《退溪学报》
  138 辑,2015 年。）
  [9]정원재,《이황의 7 정 이해ー「예운」에서『중용』으로》,《퇴계학보》 137 집 ,2015
  （Jeong Weon-Jae:《李滉对七情的理解——从〈礼运〉到〈中庸〉》,《退溪 学报》137辑,2015年。）
  [10]이치 억 ,《退溪의 마음공부》,《동양철학연구》81 집 ,2015
  （李致亿:《退溪的修心工夫》,《东洋哲学研究》81辑，2015年。）
  [11]이정화,《退溪詩에 나타난 마음의 의미》，《퇴계학논총》25 집 ,2015
  （Lee Jeong-Hwa:《在退溪诗中的心的含义》,《退溪学论丛》25辑,2015 年。）
  [12]이석주,《退溪의 ’學以終身’ 과’老年의공간’》,《한국사상과 문화》, 79 집 ,2015
  （Lee Seog-Ju:《退溪“学以终身”与“老年的空间”》，《韩国思想与文化》 79 辑,2015年。）
  [13]임식, 주동진,《退溪의「活人心方」에대한 人文學的 養生 試論ー（A Study on the Regimen in HwallnSimBang of Toegye from a Humanities Perspective ）》,《 민족문화논총》59 권,2015
  （Im Sik, Ju Dong-Jin:《从人文学的养生试论退溪〈活人心方〉》,《民族文化论丛》59卷,2015年。）
  [14]구지현,《필담창화집에 보이는 퇴계 （退溪）관련 필담의 의미-（The Significance of Yi Hwang in the Written Conversation and Poetry Exchange Anthologies of the Choson Missions to Japan ）），《서강인문논총》44권,2015
  （具智贤:《在〈笔谈唱和集〉中的有关退溪的笔谈含义》，《西江人文论丛》44卷,2015年。）
  [15]김 응학,《 퇴 계 ' 리 발기 수理發氣隨’의 서 예 미 학적 탐구-（A Calligraphic Aesthetic Study on Toegye' s Lf a qisui （理發氣隨,The Principle Issues and the Material Forces Follow）' ）》，《 한국학논집》60 권 , 2015
  （金应鹤:《从书法美学探讨退溪的“理发气随”》，《韩国学论集》60卷,2015年。）
  [16] 김미영,《전통혼례에 나타난 고유성과 외래성-퇴계〈혼례 홀 기〉와 주자가례 의 비 교 - （A Study on the Authenticity and Foreign Traits of the Traditional Wedding ）》,《국학연구》26 권 ,2015
  （金美荣:《在传统婚礼中的传统性和外来性・一退溪〈婚礼笏记〉与〈朱子家礼〉比较》，《国学研究》26卷,2015年。）
  [17]장윤수 ,《 편지 를 통한 퇴 계 의 손자교육 （ Grandson Education through the Letters by Toe-gye ）,《 사회 사상과 문화》18 권,2015
  （张闰洙:《从书信看退溪的孙子教育》,《社会思想与文化》18卷,2015年。） 2.退溪政治学
  [1]전세 영,《퇴계의 인물평가연구 - （ A Study on the Character Evaluations by Toegye），《한국정치학회보》49권 ,2015
  （全世营:《退溪的人物评价研究》，《韩国政治学会报》49卷,2015年。）
  [2]성해준,《退溪의 對日 觀에 含意된 平和思想》,《동북아시아문화학회 국제 학술대 회 발표자료집》, 2015
  （成海俊:《退溪的对日观具有的和平思想》，《东北亚文化学会国际学术大 会论文集》,2015年。）
  [3]김 용헌 ,《 정 치 적 동반자로서 이 황과 기 대승 - （T，oegye Yi Hwang and Kobong Ki Taesng as Political Companions ）》,《 한국학논집》60권 ,2015
  （金容宪:《政治同伴的李滉与奇大升》,《韩国学论集》60卷,2015年。）
  [4]김용헌,《蛇梁鎭倭變과 退溪 李滉의 和親論》,《퇴계학보137집,（金容宪:《蛇梁镇倭变及退溪李滉的和亲论》,《退溪学报》137辑,2015年。）
  [5]김언종,《퇴계의 행정과 일화의 여러 양상》,《퇴계학보》138집 ,2015（金彦钟:《退溪的行政与逸事的一些例子》,《退溪学报》138辑,2015年。）
  [6]전학철,《李退溪的敬思想与为政论》,《퇴계학논총》26 집,2015
  （Quan Xue-Zhe:《李退溪的敬思想与为政论》,《退溪学论丛》26辑,2015年。）
  3.朝鲜时代的朱子学及儒学
  [1]우정임,《’言行錄’類서적의 수입과 이해과정을 통해 본 16세기 道統 정립과정 연구-（A Study on the Process of Establishing Daotong （道統） through the Introduction and Understanding of Eonhaengroklike （’言行 錄’ 類） Books in 16th Century Joseon ）》,《 역 人!•오｝ 세 계》47권 , 2015
  （禹贞任:《从“言行录”类的书籍输入与理解过程看16世纪道统成立的过程》,《历史与世界》47卷，2015年。）
  [2]이동희 ,《다ヲト흐卜시 도루 （高橋亨） 의 조선조 주자학 연구의 허 와 실 -오늘날 철학적 관점 에서 의 비 판적 고찰- （ Philosophical Criticism on Dakahasih Dorus Research on Zhu-xi' s Thought （Neo-Confucianism ） of Joseon Dynasty ）》,《한국학논집》60권 , 2015
  （李东熙:《高桥亨的朝鲜朱子学研究的虚实》,《韩国学论集》60卷,2015 年。）
  [3]김혜련,《우익 지욱과 다산 정약용의 탈주자학적『논어 （論語）』이 해 （ The Understanding of Liiny （論語） of a Zen Master, Ouyi Zhixu （藕益 智 旭）,and Dasan Jeongyakyong （茶山丁若鑛）with a Viewpoint of Post-neo-Confucianism））,《 한국선학》41 권 , 2015
  （KimHye-lyon:《藕益智与茶山丁若镭以脱离朱子学倾向对〈论语〉的理解》,《韩国学》41卷,2015年。）
  [4]최진덕 ,《주자학 속에 숨은 양명학: 노수신의 주자학과 그의 인심도 심 해석》,《한국사상사학》51 집 ,2015
  （崔真德:《隐藏在朱子学中的阳明学:卢守慎的朱子学及其人心道心的解释》,《韩国思想史学》51辑,2015年。）
  [5]임희국,《19 세기말에서 20 세기 초반 사대부 혹은 유생 출신 기독교 인들의 신 앙범 주에 관한 소고小考 一（ Portrait of Confucian Scholars from socialpolitical Reformer to Christian during the late 19th - early 20th centuries ）》,《 한국 학논집》60 권 ,2015
  （林熙国：《19世纪末至20世纪初士大夫或儒者出身的基督教徒的信仰范畴研究》,《韩国学论集》60卷,2015年。）
  [6]송혁기 ,《朝鮮의 朱子學과『朱子大全劄疑輯補』》,《한자한문연구》10권2015
  （宋赫基:《朝鲜朱子学与〈朱子大全答疑辑补〉》,《汉子汉文研究》10卷, 2015 年。）
  [7]장병한,《沈大允의『周禮刪正』과 王道論에 관한 硏究ー19세기 王權·法義의强化와 民利·國富의 齊唱을 중심 으로 - （A Study on Sim Dae-yun' s Commentary on the Rites of Zhou and royal politics - Focused on the 19th century theory of king' s way embracing people unity and people welfare ）》,《양명학》 42 권 , 2015
  （张炳汉:《沈大允的〈周礼删正〉与王道论研究——19世纪王权和法义 的强化与民利和富国的提倡为中心,《阳明学》42卷,2015年。）
  [8]김용재,《조선시대 反양명학 문헌 조사 및 추출을 통한 양명학 비판 내 용의 성 향 분석 과 反양명학 사조의 흐름에 나타난 특징 연구 [ 2 ] ー南溪朴世采 ・ 南唐 韓元震 ・ 石亭 李定稷의 ’ 文獻 ’ 을 중심 으로 - （ Analysis of tendency of criticisms over Yangming studies and research on characteristics displaying from anti-Yangming studies （through investigating and extracting anti-Yangming study documents of Joseon Dynasty ） -focusing on Nam-gye （南溪）Park Se Chae （朴 世采）• Nam-dang （南唐）Han Won Jin （韓元震）• Seok-jeong （石亭）Lee Jeong Jik （李定稷））》，《양명학》40 권,2015
  （金容载:《在朝鲜时代反阳明学的文献调査,批判阳明学的内容与反阳明学的思潮研究（2）》,《阳明学》40卷,2015年。）
  [9]김동희 ,《지선 （至善） 과 중 （中） 의 관계에 대한 우계와 율곡의 논 변과 동실이지 （ 同實異指 ） 의 철학적 입 장 -（ The Debate of Ugye and Yulgok on the Relation of Jiseon （至善）and Jung （中）and their Philosophical Viewpoint of Dongsil-Iji （同實異指））》,《원불교사상과 종교문화》66 권 , 2015
  （金东熙:《关于至善之中的牛溪与栗谷之论辩及其同实异指的哲学立场》,《圆佛教思想与宗教文化》66卷,2015年。）
  [10]이김기주,《寒洲 李震相의 理氣說ー‘理發一途說’을 중심으로 - （Hanju Lee Jinsang' s Theory of Ligi: Focusing on ' Theory of Libalildo'）》,《 한국학논집》 60 권 , 2015
  （金基柱:《寒洲李震相的理气说——“理发一途说”为中心》,《韩国学 论集》60卷,2015年。）
  4.星湖李湧学
  [ 1 ] 서 근식,《 성 호 이 익 의『 대 학질서』연구 -（Study on Daxuejishu （『 大學疾書』） Written by Seongho Yiik（ 星湖 李瀷）》,《정신문화연구》38 권, 2015
  （SeoGeun-Sik:《星湖李瀷的〈大学疾书〉研究》,《精神文化研究》38卷, 2015 年。）
  [2]서근식,《성호 이익 （星湖 李瀷） 의『논어질서 （論語疾書）』연구인 （仁） 에 관한 해석 을 중심 으로 - （ A Study of SungHo Lee Yik （ 星湖 李瀷 ）' s LunyuJishu: Focus on the Interpretation of the Ren（ 仁 ）' ）》,《정신문화연구》38 권 , 2015
  （SeoGeun-Sik:《星湖李瀷的〈论语疾书〉研究》,《精神文化研究》38卷, 2015 年。）
  [3]신현승,《星湖 李瀷의 公共性 이 념과 政治哲學 고찰- （Study of Seongho Yi Ik, s Idea of Publicness and Political Philosophy）》,《인문과학 연구 44 권 , 2015
  （辛炫承:《星湖李瀷的公共性理念与政治哲学研究》,《人文科学研究》44卷, 2015 年。）
  [4]원재린 ,《星湖 李瀷의 朱子 인식과 講學활동 - （ Seongho Yi ik' s recognition of the Zhuza and academic research ）》，《 역 사 오上 실 학》56 권 , 2015
  （元在麟:《星湖李瀷对朱子的理解与讲学活动》,《历史与实学》56卷, 2015 年。）
  [5]추제협,《이익의 사단칠정설과 성호학파의 사상적 분기 - （Yiik' s Four-Seven Theory and Sungho School' s the Philosophical Branch ）》，《 한국학논집》 60 권 , 2015
  （秋制协:《李瀷的四端七情说与星湖学派的思想分歧》,《韩国学论集》60卷, 2015 年。）
  5.书院学
  [1] 임근실,《16세기 善山지 역 서원건립에 나타나는 道統意識ー金烏書 院과吳山書院을 중심으로》,《퇴계학보》137집 ,2015
  （林勤实:《16世纪善山地区书院建立中产生的道统意识—— 吴山书院为中心》,《退溪学报》137辑,2015年。）
  [2]김자운,《조선시대 서원교육의 公的 기반 변화와 그 대응-소수서 원 사례를 중심으로 一（ Changes in Seowon （ Private Academy ） Education and Its Public Foothold During the Joseon Dynasty - Focused on the Case of Sosu Seowon( Sosu Academy))) ,《지방사와지 방문화》18 권,2015
  (金紫云:《朝鲜时代书院教育的公共性的变化及其对应——以绍修书院为例子》,《地方史与地方文化》18卷,2015年。)
  (作者单位:韩国外国语大学中文学院)