南平市图书馆

（河北大学2015年，指导教师：李振纲教授）
  阳明学与朱子学的关系问题一直是宋明理学研究中最为重要的命题之一。对“为学之方”的重视是宋明理学的一贯传统，王阳明与朱熹对“为学之方”的重视主要体现在他们对“格物致知”论的理解上。论文从理学和心学的角度探究了阳明学与朱子学的“格物致知”论产生差异的理论根源，阐释二人“格物致知”论的思想内涵，并探究二人“格物致知”论的一致处和不同处。指出朱熹的“格物致知”论是在理学本体论的基础上展开的，朱熹的格物主要是通过对事物具体之理积累，积习既多，最后达到豁然贯通，实现对天理的认识。朱熹在格物时主张居敬。王阳明的“格物致知”论是在心学本体论的基础上展开的，王阳明的格物主要是格心，格物就是将人的良知推到事事物物身上，事事物物就能得天理，王阳明把格物变成了纠正不道德意识和不正的本心。王阳明主张在格物的过程中要诚意。虽然二人的哲学理路不同，但二人的本理论、认识论和心性论都体现了对人生终极目的的关怀、对儒家道德原理内在性的体认和对道德实践原则的价值取向。也就是说，朱熹和王阳明虽然在本体论和认识论上有所不同，但是对德性的追求却殊途同归。具体章节为：一、朱熹与王阳明“格物致知”论的理论依据；二、朱熹与王阳明“格物致知”论的思想内涵；三、朱熹与王阳明“格物致知”论的异同；四、从“格物致知”论看阳明学与朱学的关系。