南平市图书馆

（陕西师范大学2015年，指导教师：丁为祥教授）
  在朱子的一生中，结缘李延平是一个关键，是其人生的一大转折。在与李侗交往以前，朱熹泛滥释老十余年，深受邪说浸渍；结交李侗以后，朱熹才开始走上儒学正路，以至于日后成就为理学的最大宗师。李侗与朱熹交往的十一年里，二人的关系经历了从“论学不契”到“书信问答”，再到“确立师弟子关系”这样一波三折的过程。伴随着这一过程，二人在学术、政治以及情感诸方面均发生了广泛且深入的交流，师弟子之间形成了一个全面而丰富的生活世界。学术切磨是李朱交往的首要内容。延平以其深潜纯粹的学问将朱子从释老的泥淖中唤醒，带领他走上理学之路；随之而来的是，朱子对延平的态度亦从最初的“父执”进而为后来的“师事”，完成了被后人称之为“逃禅归儒”的重要转变。李侗与朱熹二人不同的政治关注侧重，同样是师弟子生活世界中的一个重要内容。作为理学正宗的李延平，始终坚持“内圣”对“外王”的独立性与超越性，以塑造自身之理想人格、高扬北宋之理学精神为毕生追求，“结茅林下四十载”，坚决不与世俗合污；朱子则一定坚持“内圣外王”的统一性，力求从“内圣”转出“外王”，将儒家的社会理想变成“为万世开太平”的实际功业。李侗与朱熹交往的十一年里，二人的关系日渐亲密。延平对朱子也愈加看重，常常表露出欲与朱熹面会团聚的期许。延平去世后，朱子悲痛欲绝，作《行状》、挽诗、《祭文》等，表达对老师的怀念与哀悼。尤其值得注意的是，朱子此时已经把李侗看作是儒家“道统”的正宗继承人，给了延平最高的学术地位。另一方面，这其实也反映出朱熹欲要承继此“道统”的愿望和决心。