南平市图书馆 李滉与朱熹的辩证思维方法之比较
| 内容出处： | 《朱子学年鉴.2015》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230001622 |
| 颗粒名称： | 李滉与朱熹的辩证思维方法之比较 |
| 分类号： | B244.75 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 212-213 |
| 摘要： | 本论文讲述了李滉、朱熹的分合论和动静观在其辩证思维方法中独具特色。在分合论上，朱熹提出了“一生两”“一个包两个”的思想，并通过一切事物都有对和事物的相反相成，说明对立统一是普遍现象；李滉提出“分而为二”和“合二为一”的结合是周悉而无偏的方法，并将其运用到“四端七情”说中。在动静观上，朱熹提出：动静无端始，不可分先后；动静相为对待，不能相无；动静互为其根，静中有动，动中有静；动极复静，静极复动等动静思想。李滉进一步指出：理有动静、太极有动静，并运用体用关系，进一步解释动静论。但他们受历史的限制，其辩证思维方法都有一定的局限性。 |
| 关键词： | 李滉 朱熹 辩证 |
内容
《中共福建省委党校学报》2015年第10期
李滉、朱熹的分合论和动静观在其辩证思维方法中独具特色。在分合论上，朱熹提出了“一生两”“一个包两个”的思想，并通过一切事物都有对和事物的相反相成，说明对立统一是普遍现象；李滉提出“分而为二”和“合二为一”的结合是周悉而无偏的方法，并将其运用到“四端七情”说中。在动静观上，朱熹提出：动静无端始，不可分先后；动静相为对待，不能相无；动静互为其根，静中有动，动中有静；动极复静，静极复动等动静思想。李滉进一步指出：理有动静、太极有动静，并运用体用关系，进一步解释动静论。但他们受历史的限制，其辩证思维方法都有一定的局限性。
李滉、朱熹的分合论和动静观在其辩证思维方法中独具特色。在分合论上，朱熹提出了“一生两”“一个包两个”的思想，并通过一切事物都有对和事物的相反相成，说明对立统一是普遍现象；李滉提出“分而为二”和“合二为一”的结合是周悉而无偏的方法，并将其运用到“四端七情”说中。在动静观上，朱熹提出：动静无端始，不可分先后；动静相为对待，不能相无；动静互为其根，静中有动，动中有静；动极复静，静极复动等动静思想。李滉进一步指出：理有动静、太极有动静，并运用体用关系，进一步解释动静论。但他们受历史的限制，其辩证思维方法都有一定的局限性。
知识出处
《朱子学年鉴.2015》
出版者：商务印书馆
本书主要内容有“特稿”栏目选登了清华大学国学研究院陈来教授和韩国成均馆大学崔英辰教授的文章，前者以李退溪与李栗谷的理发气发说为中心来探讨韩国朱子学，后者分析了韩国朱子学的心说论争研究现况。“朱子学研究新视野”栏目推介了杨祖汉教授的《论朱子所说的“诚意”与“致知”关系的问题》、杨立华教授的《朱子理气动静思想再探讨》、方旭东教授的《无思有觉、圣凡体别——朝鲜儒者李珥的“未发”说》、朱人求教授的《朱子“全体大用”观及其发展演变》、许家星教授的《朱子学的羽翼、辨正与“内转”——以勉斋＜论语＞学为中心》、方笑一副教授的《＜近思录专辑＞简介》、吾妻重二教授的《周惇颐墓——其历史与现状》等。“全球朱子学研究述评”栏目比较详细地梳理了2015年中国、美国、韩国、日本等朱子学的研究现状，介绍了目前全球朱子学研究的最新进展。“朱子学书评”栏目选刊了对《朱熹大辞典》《朱熹文学思想研究》《宋明理学十五讲》等著作的书评。“朱子学研究论著”“朱子学研究硕博士论文荟萃”“学者简介”“朱子学研究机构”“朱子学研究重大课题”“朱子学学术动态”“资料辑要”等栏目尽可能全面地展示2015年全球朱子学界的最新成果和学术动态。
阅读