南平市图书馆 朱熹辞赋通论
| 内容出处： | 《朱子学年鉴.2015》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230001606 |
| 颗粒名称： | 朱熹辞赋通论 |
| 分类号： | B244.75 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 206-207 |
| 摘要： | 本论文讲述了朱熹辞赋通论是对他辞赋思想与辞赋创作的贯通性讨论，研究的文本对象有《楚辞集注》、他关于辞赋的论述以及《白鹿洞赋》等辞赋作品。朱熹辞赋内在地存在理学的本体、以《诗》诠赋的方法和尊崇骚赋的价值观等贯穿其辞赋思想与辞赋创作的共性特质。理学的本体是一以贯之的主线；以《诗》诠赋是楚辞解释的新境界，但却仅是一种方法论，因为他依然视辞赋为“文”而没有将其当作诗歌；基于规讽之旨和平易之文主张，他尊崇骚赋而贬抑汉大赋、俳赋、律赋、文赋等，是为其辞赋价值论。集哲学家、辞赋理论家和辞赋作家于一身，是导致贯串朱熹辞赋思想与辞赋创作三大共性特质的内因，也是其积极意义和局限性的根源所在。 |
| 关键词： | 朱熹 辞赋 通论 |
内容
《河南大学学报》（社会科学版）2015年第5期
朱熹辞赋通论是对他辞赋思想与辞赋创作的贯通性讨论，研究的文本对象有《楚辞集注》、他关于辞赋的论述以及《白鹿洞赋》等辞赋作品。朱熹辞赋内在地存在理学的本体、以《诗》诠赋的方法和尊崇骚赋的价值观等贯穿其辞赋思想与辞赋创作的共性特质。理学的本体是一以贯之的主线；以《诗》诠赋是楚辞解释的新境界，但却仅是一种方法论，因为他依然视辞赋为“文”而没有将其当作诗歌；基于规讽之旨和平易之文主张，他尊崇骚赋而贬抑汉大赋、俳赋、律赋、文赋等，是为其辞赋价值论。集哲学家、辞赋理论家和辞赋作家于一身，是导致贯串朱熹辞赋思想与辞赋创作三大共性特质的内因，也是其积极意义和局限性的根源所在。
朱熹辞赋通论是对他辞赋思想与辞赋创作的贯通性讨论，研究的文本对象有《楚辞集注》、他关于辞赋的论述以及《白鹿洞赋》等辞赋作品。朱熹辞赋内在地存在理学的本体、以《诗》诠赋的方法和尊崇骚赋的价值观等贯穿其辞赋思想与辞赋创作的共性特质。理学的本体是一以贯之的主线；以《诗》诠赋是楚辞解释的新境界，但却仅是一种方法论，因为他依然视辞赋为“文”而没有将其当作诗歌；基于规讽之旨和平易之文主张，他尊崇骚赋而贬抑汉大赋、俳赋、律赋、文赋等，是为其辞赋价值论。集哲学家、辞赋理论家和辞赋作家于一身，是导致贯串朱熹辞赋思想与辞赋创作三大共性特质的内因，也是其积极意义和局限性的根源所在。
知识出处
《朱子学年鉴.2015》
出版者：商务印书馆
本书主要内容有“特稿”栏目选登了清华大学国学研究院陈来教授和韩国成均馆大学崔英辰教授的文章，前者以李退溪与李栗谷的理发气发说为中心来探讨韩国朱子学，后者分析了韩国朱子学的心说论争研究现况。“朱子学研究新视野”栏目推介了杨祖汉教授的《论朱子所说的“诚意”与“致知”关系的问题》、杨立华教授的《朱子理气动静思想再探讨》、方旭东教授的《无思有觉、圣凡体别——朝鲜儒者李珥的“未发”说》、朱人求教授的《朱子“全体大用”观及其发展演变》、许家星教授的《朱子学的羽翼、辨正与“内转”——以勉斋＜论语＞学为中心》、方笑一副教授的《＜近思录专辑＞简介》、吾妻重二教授的《周惇颐墓——其历史与现状》等。“全球朱子学研究述评”栏目比较详细地梳理了2015年中国、美国、韩国、日本等朱子学的研究现状，介绍了目前全球朱子学研究的最新进展。“朱子学书评”栏目选刊了对《朱熹大辞典》《朱熹文学思想研究》《宋明理学十五讲》等著作的书评。“朱子学研究论著”“朱子学研究硕博士论文荟萃”“学者简介”“朱子学研究机构”“朱子学研究重大课题”“朱子学学术动态”“资料辑要”等栏目尽可能全面地展示2015年全球朱子学界的最新成果和学术动态。
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