南平市图书馆 从伊藤仁斋“道论”的重构来看德川儒学“反朱子学”之特色
| 内容出处： | 《朱子学年鉴.2015》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230001597 |
| 颗粒名称： | 从伊藤仁斋“道论”的重构来看德川儒学“反朱子学”之特色 |
| 分类号： | B244.75 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 203 |
| 摘要： | 本论文讲述了伊藤仁斋为17世纪日本“古学派”的重要代表人物之一，是德川早期“反朱子学”思潮的重要推手。他以复原儒学古义为方法，通过批判宋儒形上学，以重建儒学“道论”，形成了独特的仁斋学。他认为“理本死字”而“道本活字”，提出了“一乎生故也之理”“一乎生故也之道”的命题，将理和道视作宇宙生生化化之过程本身，其道论思想的特质在于：道在事中、俗中，强调“道”的人伦日用性、平常可行性，反对宋儒将“理”或“道”解释为“来历根原”的形上存在。仁斋学之“反朱子学”的案例表明，近世日本儒学已开启了“日本化”进程，仁斋学便是儒学日本化的典型形态；而这一形态又充分说明，儒学在东亚完全有可能产生新的转化。 |
| 关键词： | 伊藤仁斋 儒学 特色 |
内容
《河北学刊》2015年第4期
伊藤仁斋为17世纪日本“古学派”的重要代表人物之一，是德川早期“反朱子学”思潮的重要推手。他以复原儒学古义为方法，通过批判宋儒形上学，以重建儒学“道论”，形成了独特的仁斋学。他认为“理本死字”而“道本活字”，提出了“一乎生故也之理”“一乎生故也之道”的命题，将理和道视作宇宙生生化化之过程本身，其道论思想的特质在于：道在事中、俗中，强调“道”的人伦日用性、平常可行性，反对宋儒将“理”或“道”解释为“来历根原”的形上存在。仁斋学之“反朱子学”的案例表明，近世日本儒学已开启了“日本化”进程，仁斋学便是儒学日本化的典型形态；而这一形态又充分说明，儒学在东亚完全有可能产生新的转化。
伊藤仁斋为17世纪日本“古学派”的重要代表人物之一，是德川早期“反朱子学”思潮的重要推手。他以复原儒学古义为方法，通过批判宋儒形上学，以重建儒学“道论”，形成了独特的仁斋学。他认为“理本死字”而“道本活字”，提出了“一乎生故也之理”“一乎生故也之道”的命题，将理和道视作宇宙生生化化之过程本身，其道论思想的特质在于：道在事中、俗中，强调“道”的人伦日用性、平常可行性，反对宋儒将“理”或“道”解释为“来历根原”的形上存在。仁斋学之“反朱子学”的案例表明，近世日本儒学已开启了“日本化”进程，仁斋学便是儒学日本化的典型形态；而这一形态又充分说明，儒学在东亚完全有可能产生新的转化。
知识出处
《朱子学年鉴.2015》
出版者：商务印书馆
本书主要内容有“特稿”栏目选登了清华大学国学研究院陈来教授和韩国成均馆大学崔英辰教授的文章，前者以李退溪与李栗谷的理发气发说为中心来探讨韩国朱子学，后者分析了韩国朱子学的心说论争研究现况。“朱子学研究新视野”栏目推介了杨祖汉教授的《论朱子所说的“诚意”与“致知”关系的问题》、杨立华教授的《朱子理气动静思想再探讨》、方旭东教授的《无思有觉、圣凡体别——朝鲜儒者李珥的“未发”说》、朱人求教授的《朱子“全体大用”观及其发展演变》、许家星教授的《朱子学的羽翼、辨正与“内转”——以勉斋＜论语＞学为中心》、方笑一副教授的《＜近思录专辑＞简介》、吾妻重二教授的《周惇颐墓——其历史与现状》等。“全球朱子学研究述评”栏目比较详细地梳理了2015年中国、美国、韩国、日本等朱子学的研究现状，介绍了目前全球朱子学研究的最新进展。“朱子学书评”栏目选刊了对《朱熹大辞典》《朱熹文学思想研究》《宋明理学十五讲》等著作的书评。“朱子学研究论著”“朱子学研究硕博士论文荟萃”“学者简介”“朱子学研究机构”“朱子学研究重大课题”“朱子学学术动态”“资料辑要”等栏目尽可能全面地展示2015年全球朱子学界的最新成果和学术动态。
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