南平市图书馆 从朱熹的诠释思想展望中国现代诠释学
| 内容出处： | 《朱子学年鉴.2015》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230001585 |
| 颗粒名称： | 从朱熹的诠释思想展望中国现代诠释学 |
| 分类号： | B244.75 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 199 |
| 摘要： | 本论文讲述了朱熹的诠释思想是整个中国经典诠释传统中的理论高峰和典型代表，对于我们探讨中国现代诠释学的建立和发展极有启发。综合考察朱熹的诠释思想，可以说它实质上是一种古典的“仁学诠释学”，即以儒家仁学为基本原则对诠释活动加以全面系统的反思、解释和规定，从而将诠释之道从本质上视为在意义世界中修身成己、安人成物的仁道，并将诠释活动从根本上视为在意义世界中践行仁道而修己安人的工夫。进一步看，作为中国经典诠释传统之主流与大宗的儒家诠释传统，其理论思考其实也可以说是古典“仁学诠释学”。中国现代诠释学乃是中华文明基于其诠释传统而自觉建立的现代诠释之道，其主要发展方向应是力求将古典“仁学诠释学”转化为现代“仁学诠释学”。 |
| 关键词： | 朱熹 诠释思想 展望 |
内容
《中国文化研究》2015年第2期
朱熹的诠释思想是整个中国经典诠释传统中的理论高峰和典型代表，对于我们探讨中国现代诠释学的建立和发展极有启发。综合考察朱熹的诠释思想，可以说它实质上是一种古典的“仁学诠释学”，即以儒家仁学为基本原则对诠释活动加以全面系统的反思、解释和规定，从而将诠释之道从本质上视为在意义世界中修身成己、安人成物的仁道，并将诠释活动从根本上视为在意义世界中践行仁道而修己安人的工夫。进一步看，作为中国经典诠释传统之主流与大宗的儒家诠释传统，其理论思考其实也可以说是古典“仁学诠释学”。中国现代诠释学乃是中华文明基于其诠释传统而自觉建立的现代诠释之道，其主要发展方向应是力求将古典“仁学诠释学”转化为现代“仁学诠释学”。
朱熹的诠释思想是整个中国经典诠释传统中的理论高峰和典型代表，对于我们探讨中国现代诠释学的建立和发展极有启发。综合考察朱熹的诠释思想，可以说它实质上是一种古典的“仁学诠释学”，即以儒家仁学为基本原则对诠释活动加以全面系统的反思、解释和规定，从而将诠释之道从本质上视为在意义世界中修身成己、安人成物的仁道，并将诠释活动从根本上视为在意义世界中践行仁道而修己安人的工夫。进一步看，作为中国经典诠释传统之主流与大宗的儒家诠释传统，其理论思考其实也可以说是古典“仁学诠释学”。中国现代诠释学乃是中华文明基于其诠释传统而自觉建立的现代诠释之道，其主要发展方向应是力求将古典“仁学诠释学”转化为现代“仁学诠释学”。
知识出处
《朱子学年鉴.2015》
出版者：商务印书馆
本书主要内容有“特稿”栏目选登了清华大学国学研究院陈来教授和韩国成均馆大学崔英辰教授的文章，前者以李退溪与李栗谷的理发气发说为中心来探讨韩国朱子学，后者分析了韩国朱子学的心说论争研究现况。“朱子学研究新视野”栏目推介了杨祖汉教授的《论朱子所说的“诚意”与“致知”关系的问题》、杨立华教授的《朱子理气动静思想再探讨》、方旭东教授的《无思有觉、圣凡体别——朝鲜儒者李珥的“未发”说》、朱人求教授的《朱子“全体大用”观及其发展演变》、许家星教授的《朱子学的羽翼、辨正与“内转”——以勉斋＜论语＞学为中心》、方笑一副教授的《＜近思录专辑＞简介》、吾妻重二教授的《周惇颐墓——其历史与现状》等。“全球朱子学研究述评”栏目比较详细地梳理了2015年中国、美国、韩国、日本等朱子学的研究现状，介绍了目前全球朱子学研究的最新进展。“朱子学书评”栏目选刊了对《朱熹大辞典》《朱熹文学思想研究》《宋明理学十五讲》等著作的书评。“朱子学研究论著”“朱子学研究硕博士论文荟萃”“学者简介”“朱子学研究机构”“朱子学研究重大课题”“朱子学学术动态”“资料辑要”等栏目尽可能全面地展示2015年全球朱子学界的最新成果和学术动态。
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