南平市图书馆 “义”·“人情”·“礼乐器数”
| 内容出处： | 《朱子学年鉴.2015》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230001578 |
| 颗粒名称： | “义”·“人情”·“礼乐器数” |
| 其他题名： | 朱熹论“礼”的传承与修订 |
| 分类号： | B244.75 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 196 |
| 摘要： | 本论文讲述了朱熹几乎终其一生都在进行宋代新礼学的建构与实践，而“礼”的传承与修订原则，则是其中的核心命题。在朱熹看来，“礼”“理”一体，然亦需“义”作为“礼”在日常生活中体现和实践天理的枢机与准则，因此，“以义起”便构成了“礼”的传承与修订最基本和最重要的方法。此外，强调礼乐实践主体的情感元素在“礼”的传承与修订中的主体性地位，以及对“礼乐器数”的物质化传承功能的重视，亦同样构成了朱熹对“礼”的传承与修订原则的基本认识。在宋学背景下，朱熹在“礼”的传承与修订实践及相关的理论探讨中，显示出了难能可贵的理性和务实的理论面向，对传统礼学的现代转换与传播也有较高的理论借鉴价值。 |
| 关键词： | 朱熹论 传承 修订 |
内容
《哲学动态》2015年第2期
朱熹几乎终其一生都在进行宋代新礼学的建构与实践，而“礼”的传承与修订原则，则是其中的核心命题。在朱熹看来，“礼”“理”一体，然亦需“义”作为“礼”在日常生活中体现和实践天理的枢机与准则，因此，“以义起”便构成了“礼”的传承与修订最基本和最重要的方法。此外，强调礼乐实践主体的情感元素在“礼”的传承与修订中的主体性地位，以及对“礼乐器数”的物质化传承功能的重视，亦同样构成了朱熹对“礼”的传承与修订原则的基本认识。在宋学背景下，朱熹在“礼”的传承与修订实践及相关的理论探讨中，显示出了难能可贵的理性和务实的理论面向，对传统礼学的现代转换与传播也有较高的理论借鉴价值。
朱熹几乎终其一生都在进行宋代新礼学的建构与实践，而“礼”的传承与修订原则，则是其中的核心命题。在朱熹看来，“礼”“理”一体，然亦需“义”作为“礼”在日常生活中体现和实践天理的枢机与准则，因此，“以义起”便构成了“礼”的传承与修订最基本和最重要的方法。此外，强调礼乐实践主体的情感元素在“礼”的传承与修订中的主体性地位，以及对“礼乐器数”的物质化传承功能的重视，亦同样构成了朱熹对“礼”的传承与修订原则的基本认识。在宋学背景下，朱熹在“礼”的传承与修订实践及相关的理论探讨中，显示出了难能可贵的理性和务实的理论面向，对传统礼学的现代转换与传播也有较高的理论借鉴价值。
知识出处
《朱子学年鉴.2015》
出版者：商务印书馆
本书主要内容有“特稿”栏目选登了清华大学国学研究院陈来教授和韩国成均馆大学崔英辰教授的文章，前者以李退溪与李栗谷的理发气发说为中心来探讨韩国朱子学，后者分析了韩国朱子学的心说论争研究现况。“朱子学研究新视野”栏目推介了杨祖汉教授的《论朱子所说的“诚意”与“致知”关系的问题》、杨立华教授的《朱子理气动静思想再探讨》、方旭东教授的《无思有觉、圣凡体别——朝鲜儒者李珥的“未发”说》、朱人求教授的《朱子“全体大用”观及其发展演变》、许家星教授的《朱子学的羽翼、辨正与“内转”——以勉斋＜论语＞学为中心》、方笑一副教授的《＜近思录专辑＞简介》、吾妻重二教授的《周惇颐墓——其历史与现状》等。“全球朱子学研究述评”栏目比较详细地梳理了2015年中国、美国、韩国、日本等朱子学的研究现状，介绍了目前全球朱子学研究的最新进展。“朱子学书评”栏目选刊了对《朱熹大辞典》《朱熹文学思想研究》《宋明理学十五讲》等著作的书评。“朱子学研究论著”“朱子学研究硕博士论文荟萃”“学者简介”“朱子学研究机构”“朱子学研究重大课题”“朱子学学术动态”“资料辑要”等栏目尽可能全面地展示2015年全球朱子学界的最新成果和学术动态。
阅读