论奇大升理气混沦的儒学思想

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《朱子学年鉴.2015》 图书
唯一号: 130820020230001567
颗粒名称: 论奇大升理气混沦的儒学思想
分类号: B244.75
页数: 2
页码: 192-193
摘要: 本论文详细论述了韩儒奇大升(号高峰)的理气观。他在继承朱熹“理气不离”思想基础上,提出了“理”与“气”是混沦而不可分开的。以此为理论批评了李退溪所主张“四端”与“七情”为异质的思想,提出了“四七同质”说,即主张“四端”与“七情”同质性,并创造性地指出“七情”有善有恶,“四端”亦有善恶。奇高峰关于“四端七情”的一些论述,既依据朱熹思想,又是对朱熹思想的细化。这是韩国性理学对中国理学的发展。“四端七情”的论辩也标示着具有朝鲜特色的韩国儒学的形成。
关键词: 理气混沦 儒学 思想

内容

《社会科学战线》2015年第1期
  文章详细论述了韩儒奇大升(号高峰)的理气观。他在继承朱熹“理气不离”思想基础上,提出了“理”与“气”是混沦而不可分开的。以此为理论批评了李退溪所主张“四端”与“七情”为异质的思想,提出了“四七同质”说,即主张“四端”与“七情”同质性,并创造性地指出“七情”有善有恶,“四端”亦有善恶。奇高峰关于“四端七情”的一些论述,既依据朱熹思想,又是对朱熹思想的细化。这是韩国性理学对中国理学的发展。“四端七情”的论辩也标示着具有朝鲜特色的韩国儒学的形成。

知识出处

朱子学年鉴.2015

《朱子学年鉴.2015》

出版者:商务印书馆

本书主要内容有“特稿”栏目选登了清华大学国学研究院陈来教授和韩国成均馆大学崔英辰教授的文章,前者以李退溪与李栗谷的理发气发说为中心来探讨韩国朱子学,后者分析了韩国朱子学的心说论争研究现况。“朱子学研究新视野”栏目推介了杨祖汉教授的《论朱子所说的“诚意”与“致知”关系的问题》、杨立华教授的《朱子理气动静思想再探讨》、方旭东教授的《无思有觉、圣凡体别——朝鲜儒者李珥的“未发”说》、朱人求教授的《朱子“全体大用”观及其发展演变》、许家星教授的《朱子学的羽翼、辨正与“内转”——以勉斋<论语>学为中心》、方笑一副教授的《<近思录专辑>简介》、吾妻重二教授的《周惇颐墓——其历史与现状》等。“全球朱子学研究述评”栏目比较详细地梳理了2015年中国、美国、韩国、日本等朱子学的研究现状,介绍了目前全球朱子学研究的最新进展。“朱子学书评”栏目选刊了对《朱熹大辞典》《朱熹文学思想研究》《宋明理学十五讲》等著作的书评。“朱子学研究论著”“朱子学研究硕博士论文荟萃”“学者简介”“朱子学研究机构”“朱子学研究重大课题”“朱子学学术动态”“资料辑要”等栏目尽可能全面地展示2015年全球朱子学界的最新成果和学术动态。

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