南平市图书馆

一、朱子学相关经典注解与翻译
  [1] 二松学舍大学宋明资料论都会里仁篇班译，《译注〈朱子语类〉卷二六至卷二九译注（9）》（訳注『朱子語類』巻二六～巻二九訳注（9））,《阳明学》，第28期，2018年3月，第149〜172页。
  [2] 二松学舍大学宋明资料论都会公冶长篇班译，《译注〈朱子语类〉卷二六至卷二九译注（10）》（訳注『朱子語類』巻二六～巻二九訳注（10））, 《阳明学》，第28期，2018年3月，第173〜199页。
  [3] 中岛谅注解，《南宋包恢的陆九渊评价——〈象山先生年谱序〉（另二篇）精读》（南宋包恢の陸九淵評価——「象山先生年譜序」（他二篇）精読），《实践女子大学CLEIP杂志》，第4期，2018年3月，第85～101页。
  [4] 中岛谅注解，《南宋包恢的陆九渊评价——〈三陆先生祠堂记〉精度（上）》（南宋包恢の陸九淵評価——「三陸先生祠堂記」精読（上）），《实践女 子大学人间社会学部纪要》，第14期，2018年3月，第115～122页。
  [5]恩田裕正译，《〈朱子语类〉卷九“论知行”篇译注（1）第127条》（『朱子語類』巻九「論知行」篇訳注（1）1条27条），《斯文》，第132期， 2018年3月，第1836页。
  [6] 辻井义辉、早坂俊广译，《〈朱子语类〉卷一二三“陈君举（陈同甫叶正则附）”译注（3）》（『朱子語類』巻一二三「陳君舉（陳同甫葉正則附）」訳注（3））,《东洋古典学研究》，第45期，2018年5月，第119～155页。
  [7] 市来津由彦、望月勇希译，《〈朱子语类〉卷九五“程子之书一”译注稿（2）》（『朱子語類』巻九五「程子之書一」訳注稿（2））,《东洋古典学研究》，第45期，2018年5月，第157～179页。
  [8] 恩田裕正译，《朱子语类译注（21）》（朱子語類訳注（21））,《汲古》， 第73期，2018年6月，第27～35页。
  [9] 本间次彦译，《〈朱子语类〉卷六十三中庸二译注（4）》（『朱子語類』巻六十三「中庸二」訳注（4））,《明治大学教养论集》，第534期，2018年9月。
  [10]大井さき、望月勇希译，《〈朱子语类〉卷九十五“程子之书一”译注稿（3）》（『朱子語類』巻九十五「程子之書一」訳注稿（3））,《东洋古典学 研究》，第46期，2018年10月，第129～143页。
  [11]福冈《朱子语类》研讨会译，《〈朱子语类〉卷百九“论取士”译注（1）》（『朱子語類』巻百九「論取士」訳注（1））,《东洋古典学研究》，第46 期，2018年10月，第145～162页。
  [12]孙路易译注，《〈论语集注〉（朱熹撰）的日语翻译（为政第二）—— 以〈论语集注〉为主的朱子〈论语〉解释》（『論語集注』（朱熹撰）の日本語訳（為政第二）——『論語集注』を主朱子の『論語』解釈），《冈山大学大 学院社会文化科学研究科纪要》，第46期，2018年11月，第1～26页。
  [13]本间次彦译，《〈朱子语类〉卷六十三中庸（二）译注（5）》，《明治大学教养论集》，第537期，2018年12月。
  [14]中岛谅译，《朱子语类注释（22）》，《汲古》，第74期，2018年12月， 第40～44页。
  [15]岩本真利绘、宇佐见文理、小陈佑真、中纯夫、福谷彬译，《〈朱子语类〉卷十四至卷十八译注（10）》（『朱子語類』巻一四～一八訳注（10））, 《京都府立大学学术报告•人文》，第70期，2018年12月，第99～156页。
  二、学术专著
  [1]岛田英明著，《历史与永远——江户后期的思想水脉》（《歴史と永遠——江戸後期の思想水脈》），岩波书店，2018年3月。
  [2]横山俊一郎著，《泊园书院的明治维新——政策者与企业家们》（《泊園書院の明治維新——政策者と企業家たち）,清文堂岀版，2018年3月。
  [3]间野潜龙著，《朱子与王阳明——新儒学与大学的理念》（《朱子と王陽明——新儒学と大学の理念》），清水书院，2018年4月。
  [4]吉田俊纯著，《日本近世经济思想史研究》（《日本近世経済思想史研究》），明石书店，2018年11月。
  [5]梅村尚树著，《宋代的学校——祭祀空间的变容与地域意识》（《宋代の学校——祭祀空間の变容と地域意識》），山川出版社，2018年11月。
  三、学术论文
  [1]吾妻重二，《第一部演讲会：儒教的葬祭仪礼与日本（重建怀德堂竣工［开堂］100周年纪念事业）》（第一部講演会：儒教の葬祭儀礼と日本（重建懐徳堂竣工［開堂］一周年記念事業）），《怀德》，2018年1月，第9～26页。
  ［2］伊藤大辅，《宽政期朱子学者教学思想的论理及意义——广岛藩儒赖 春水的主张》（寛政期朱子学者の教学思想の論理と意義——広島藩儒頼春水の主張），《九州史学》，第178期，2018年1月，第19～37页。
  ［3］廖明飞，《关于韩元震〈仪礼经传通解补〉——李氏朝鲜对朱熹〈仪礼经传通解补〉受容的一个侧面》，《东方学》，2018年1月，第54～73页。
  ［4］高山大毅，《林鹅峰的问答体》（林鳶峰の問答体），《驹泽国文》，第 55期，2018年2月，第1～29页。
  ［5］高山大毅，《暴君与“士风”——古贺侗庵再论》（暴君と「士風」—— 古賀侗庵再論），《驹泽大学文学部研究纪要》，第76期，2018年3月，第 1～11页。
  ［6］松野敏之，《朱熹〈小学〉与朱寿昌谭》（朱熹『小学』と朱寿昌譚）,《国士馆人文学》，第50期，2018年3月，第77～91页。
  ［7］张卉、董涛，《朱熹“道统”论发展历程研究——以“四书”为 中心》，《人文学论集》，第36期，2018年3月，第61～69页。
  ［8］川原秀城，《丰穰的知的世界——退溪学成立前夜的朱子学（3）》（豊穣な知の
  世界——退渓學成立前夜の朱子學（3））,《中国思想史研究》，第39期，2018年3月，第1～30页。
  ［9］市来津由言，《朱熹的四书注释“说明”与实践知的所在》（朱熹る四書注釋刀「説明」と實踐知の所在），《中国思想史研究》，第39期，2018年3月，第1～40页。
  ［10］廖明飞，《敖继公〈仪礼集说〉与朱子〈仪礼经传通解〉——继承与修正》（敖繼公『儀禮集説』と朱子『儀禮經傳通解』——繼承と修正），《中国思想史研究》，第39期，2018年3月，第105～135页。
  ［11］吾妻重二，《荻生徂徳、伊藤东涯、东峰与儒教葬祭仪礼》（荻生徂伊藤東涯•東峯と儒教葬祭儀礼），《东亚文化交涉研究》，第11期，2018年3月，215～230页。
  ［12］韩淑婷，《佐久间象山的朱子学理解——以“居敬”为中心》（佐久間象山朱子学理解——「居敬」を中心た），《九州史学》，第179期， 2018年，第26～56页。
  ［13］新田元规，《费密〈弘道书〉的“道统” “道脉”论》（費密『弘道書』の「道統」「道脈」論），《日本中国学会报》，第70期，2018年10月，第162～176 页。
  [14]武田祐树，《藤原惺窝与林罗山的交涉再考——引入对〈知新日录〉 受容的考察》（藤原惺窩ち林羅山の交渉再考——『知新日録』受容を考慮に入れて）,《日本中国学会报》，第70期，2018年10月，第221～235页。
  [15]闵雅泉，《关于熊泽蕃山对诚意与致知的解释：与中江藤树思想的比 较》（熊澤蕃山誠意と致知の解釋:中江藤樹の思想との比較），《北海道大学大学院文学研究科研究论集》，第18期，2018年12月，第17～29页。
  [16]松野敏之，《〈孟子〉所见圣人舜的悌心——朱熹、张九成关于万章上篇第二章的解释》（『孟子』聖人舜の悌心——万章上篇第二章に関する朱熹·張九成の解釈），《新汉字汉文教育》，第66期，2018年12月，第33の41页。
  [17]宇野茂彦，《文化史上的林罗山的价值》（文化史上の林羅山の価値），《新汉字汉文教育》，第66期，2018年12月，第42～51页。
  [18]安居总子，《江户期的汉文教育（三）——以佐藤一斋、昌平簧为中 心》（江戸期漢文教育（三）——佐藤一斎、昌平費を中心に），《新汉 字汉文教育》，第66期，2018年12月，第60～69页。
  （作者单位：日本立命馆大学）