南平市图书馆

永嘉朱子学主要指的是由南宋永嘉朱子学者陈埴、叶味道、徐寓、沈僩等学者通过著述、讲学建立的儒学学派。全祖望（1705～1755）在《宋元学案》中说：“永嘉为朱子之学者，自叶文修公与潜室始。”他认为永嘉朱子学始于叶味道和陈埴。宋代文化繁盛，思想迭新，南宋尤甚，其哲学范式对后世影响深远。王国维先生认为：“近世学术多发端于宋人。”永嘉朱子学的发生、发展正处于这一背景之下。目前学界对永嘉朱子学的研究还相当薄弱。时任浙江省委书记的习近平同志在《浙江文化研究工程成果文库总序》中指出，区域文化承载着文化大传统，发展区域文化能为增强文化软实力和推进社会主义现代化提供思想保证、精神动力、智力支持和舆论力量。
  观点与意义：
  1．在现有研究基础上，坚持文献整理与研究、诠释与建构并行的研究视角，分析永嘉朱子学在哲学史上的意义，并弥补学界现有研究成果不足的问题。
  2．基于理学范式下解读永嘉朱子学者著述文献的哲学思想，揭示永嘉朱子学关注的主要问题及其对朱子学思想的传承和发展。
  3．在永嘉学术转型和南宋儒学建构的双重视域中考察永嘉朱子学的学理价值和实践启示。
  根据课题要求，研究总体框架设计如下：
  第一章 绪论：概念使用与研究路径
  第一节 朱子学与永嘉朱子学
  第二节 永嘉朱子学研究路径
  第二章 概论：理学视域中的永嘉之学
  第一节 永嘉学术思潮溯源
  第二节 永嘉之学对洛学的传承
  第三节 朱子对永嘉之学的转化
  第三章 通论：永嘉朱子学的观念架构
  第一节 永嘉朱子学的人性论
  第二节 永嘉朱子学的伦理学
  第三节 永嘉朱子学的政治学
  第四节 永嘉朱子学的历史观
  第四章 专论：永嘉朱子学的专题研究
  第一节 陈埴的朱子学思想
  第二节 徐寓的朱子学思想
  第三节 叶味道的朱子学思想
  第四节 第二代永嘉朱子学群体研究
  第五章 结论：永嘉朱子学的历史影响
  第一节 元明清学者对永嘉朱子学观念的继承
  第二节 元明清学者对永嘉朱子学观念的批判
  第三节 近现代学者对永嘉朱子学思想的诠释
  第六章 余论：永嘉朱子学的当代启示
  第一节 宇宙论抑或本体论？永嘉朱子学之道德形而上学述论
  第二节 心性论抑或工夫论？永嘉朱子学修身、安人实践沉思
  第三节 规范论抑或美德论？永嘉朱子学创造性转化路径思索
  研究方法：
  1．文献学研究对朱子答复永嘉学者书信、陈埴《木钟集》《朱子语类》所见叶味道思想、董楷《周易传义附录》、车安行从子车垓《内外服制通释》等做个案研究。董楷“学出于陈器之，器之出于朱子，故其说易惟以洛、闽为宗”；“垓受业于季父安行，安行受业于陈埴，埴受业于朱子，故垓是书一仿《文公家礼》，而补其所未备”。
  2．经典诠释学注重对“永嘉之学”意义含蕴的动态历史流衍之梳理，借助于词源学与立足于哲学史中的概念定义，梳理永嘉朱子学人性论、政治观等发展历程。
  3．比较分析法注意对比永嘉朱子学者思想与朱子本人相关思想的差异，对比不同永嘉朱子学者之间思想的差异，并注意这些不同之间所揭示的思想动向及其特质。
  4．结构分析法首先把永嘉朱子学著述个案看作一个个整体，探究其思想的历史发展；其次把永嘉朱子学看作一个整体，阐述其本体论与伦理学的相互作用。