南平市图书馆

朱子是诗经学史上的一位重要人物，他开创了诗经宋学，上承诗经汉学，下启诗经清学，还影响着当代诗经学。其诗经学是诗经学史中的一个重要的转捩点。正因为如此，深入研究朱子诗经学，更贴切地“还原”朱子诗经学之本质，可以丰富朱子学和诗经学的研究；对朱子诗经学更为深入的认识，对于当下重构诗经学史，乃至重构经学史、学术史，都具有积极的、重要的意义；同时，对于当下中国本土文化的重建、成功推进中国文化话语等，都有着重要的启示与现实指导意义。也就是说，本研究在朱子学和诗经学领域，乃至经学史、儒学史等领域，都有着重要的学术价值和现实意义。
  国家社科基金后期资助项目“朱子诗经学考论”正是基于此而展开的研究。正文部分包括六章。
  第一章考察朱子在其诗经学形成过程中，对诗经汉学和宋代诗经学的继承和批评，以及自我反思与完善。而正是对前人的批评和继承，以及自我完善，使得朱子能比他之前的宋儒走得更远，撰成今本《诗集传》，在诗经汉学的权威下重建诗经学，使得诗经宋学得以正式建立。自朱子《诗集传》出，方完成了“诗经宋学”的建构工作。
  第二章考察朱子《诗》学观中的相关问题，这既是朱子诗经学领域的重要内容，也是后文立论的前提。首先，考察朱子的治《诗》理念，包括宗旨、立场和原则。文章中将提出朱子是一位经学家，他将《诗经》当作“经”来看，是凌驾于重视《诗经》的文学价值之上的。接着，分别考察朱子关于《诗序》、“六义”说、“淫诗”说的相关见解，揭示朱子对于诗经学理论中几个重要问题的看法。之后，再对朱子所提出的《诗经》要“涵咏”“玩味”的内涵加以分析，指出这是为了体察《诗经》中所蕴含的圣贤大道和天地自然之理，纠正以往学者认为这是体会《诗经》文学特色的观点。最后，对于朱子诗经学是在“疑经”提出异议，探讨朱子诗经学并非“疑经”，而实际上只是在疑汉儒的《诗经》传本和《传》《笺》《疏》等汉唐诗经学者附加到“经”上的内容，而这恰恰是出于“尊经”的目的。
  第三章考察朱子《诗集传》对《毛诗》文本——包括校勘异文、勘正文本错讹、对分章断句的重新认定和调整篇次四个方面——所做的校勘，并揭示其中所显示出的学术意义。朱子之所以对《毛诗》文本做出校勘，与他的《诗》学观是紧密相连的。朱子对《毛诗》文本进行校勘，是希望借此回复《诗经》“古本”的原貌，这是他欲突破诗经汉学、直追圣贤本意在文本上的直接反应。
  第四章考察朱子对《诗经》用韵的探索。“叶韵”说自来多受批判，近年也有少数学者开始有所反思，对“叶韵”说价值有所关注。不过，这些研究的视角都是就韵论韵，并没有就朱子对“叶韵”说的相关思考进行深入分析。本章首先讨论朱子论《诗经》“叶韵”的相关问题，对朱子的相关观点进行揭示，并做深入分析。其次，《诗集传》作为首部完整地、系统地探索《诗经》韵例的专著，在分析《诗经》用韵方式和韵脚位置上取得的成就尚未引起足够关注，本文予以揭示。本章提出，《诗集传》是第一部对《诗经》韵例进行全面探索的著作，这是前人所未注意到的。
  第五章是关注《诗集传》训诂的专题研究。首先分析《诗集传》训诂的来源，接着探讨《诗集传》在训诂中取得的成就和失误，并分析其对于当下治《诗》的借鉴意义。
  第六章附论，包括两节：第一节，讨论《诗集传》版本问题。在前人论证的基础上，根据一个新材料，提出八卷本《诗集传》应当成书于明初，而且很可能在1384～1417年之间。第二节，考察《四库总目》对《诗集传》做出的失当批评，并探析其原因，同时指出《四库总目》对于诗经学史撰写的参考价值不宜高估。
  本研究创新之处在于：
  1．理论上，本研究从诗经学和朱子学两个维度进行考察和审视。这较以往学者只从诗经学一个维度来考察朱子诗经学更为全面，可以更为系统地把握朱子诗经学，对其学术价值有更为丰富的认识，从整体上推进朱子诗经学的研究。
  2．方法上，本研究“以朱述朱”，也就是以朱子为本位，对朱子就诗经学领域内的相关理论问题及其治《诗》实践进行客观分析，揭示朱子就相关问题的观点和态度。这是既有研究中鲜见的。
  3．观点上，本研究在既有研究的基础上，对前人尚未关注或论而未深的一些问题加以考察，提出了不少新的观点；对既有研究中，正确的观点提供补证，错误的观点加以修正。
  （作者单位：上海博物馆）