南平市图书馆

宋代理学在经学上的重要发展，即以《四书》取代《五经》的地位。但在此过程中，《周易》不仅未受影响，而且理学家皆以《周易》为最重要的思想资源之一，并将其易学哲学推进到了新的高度。与其理学建树相似，朱熹在易学上也是折衷诸家之说，最终建构起一个以理本和气化为根本特征的易学哲学体系。前期已完成的博士论文即以朱熹易学哲学为题：
  首先，系统梳理朱熹易学思想发展之脉络，集中讨论“易本卜筮之书”这一朱熹易学的核心命题，从作易目的、成书过程以及易之为教三方面分别展开，表明尽管“易之本指”在于卜筮，但卜筮是以先天之易、自然之易为其理论前提的。
  第二，从卜筮和象数的角度分析《周易程氏传》之失着手，探究卜筮、象数与义理的关系，并以朱熹《易学启蒙》为例研究《河图》《洛书》、先天之学及其与义理和筮法的发生机制和转换原理，以《周易本义》为例从注经的角度考察朱熹《周易》经传分观的理据和得失，分析朱熹卦变说、三古四圣的分判和整合，并由此以确立朱熹的注易原理和注易体例。
  第三，朱熹讨论画卦的问题时是结合《河图》《洛书》中所蕴含的生成论和宇宙论来展开的，并根据“易有太极”章对太极、两仪、四象、八卦乃至六十四卦的形成过程进行分疏。分析胡渭等人对河图洛书之说的批评。
  第四，探讨“易只是个空底物事”这一论断的重大意义和所揭示的哲学运思方向的新的可能性，并以朱陆太极之辩为例，考察朱熹易学中“太极”的确切含义，及其与阴阳二气的关系。
  最后，讨论朱熹易学气化论的内容，并勾勒出气化原理、阴阳二气学说以及动静之义，并从天道论及人事。
  一、课题主要观点
  首先，朱熹认为作易的目的在于卜筮以教民，所以“《易》本卜筮之书”，但这一“本义”仍以义理意味浓厚的先天之易或自然之易为前提，因此，从过程上看，易之义理必须得经由从图书到象数的过程才能清晰而准确的表达出来。
  其次，朱熹重构了画卦、揲蓍、成卦、卦变的过程，创造性地将《河图》《洛书》之学、周敦颐太极之学、邵雍先天后天之学以及程颐易学熔于一炉，并以“太极“为中心、以阴阳动静气化为机制建立起易学理本论形上学体系，从而为其思想提供了坚实的本体论和生成论基础。
  再次，对朱熹的易本卜筮之书之说的易学象数和易学义理的解释，既满足了从气数，再到图书，乃至圣人画卦、卦变等象数的要求，也满足了太极之理和阴阳动静气化过程的要求。
  最后，这种易学式的自然主义和人文主义的天人一理观，表明了规范性和描述性两个维度之不可分。可见学者或将朱熹易学归于象数派或将其视作义理派实则各执一偏，都忽略了朱熹易学图书、象数和义理三者之间的关联。
  二、课题研究方法
  从内容和方法上讲，注重从哲学和经学的内在理路进行研究，展现名义（哲学概念、范畴）原理的内涵和意义，以义理综合和转变为中心，以文献学和文本分析进行学术资源的爬梳，减少思想史研究凌空蹈虚的风险，同时结合义理辨析与关照，避免平面化描述的弊端。
  三、课题学术意义
  有益于朱熹哲学研究的深入。易学奠定了朱熹的生成论和宇宙论最重要的理论基础，例如理气关系就是从易学中生发出来的。借助于易学的视角，呈现以朱熹理学为代表的儒家文化道德理想的哲学体系的建构过程，必将丰富当下的中国哲学研究。
  利于易学和经学研究的新拓展。朱熹易学及其与理学的关系，尽管学界有所研究，但仍有很多问题尚待进一步拓展，例如对很多重要卦象和卦辞如艮卦等的诠释尚需细致深入的展开。由此而考察儒家经典本义的思路，彰显经学研究的宋学维度，以推动当前经学研究的深入。
  为人们安身立命与修身处世提供价值资源，发扬中华优秀传统价值，丰富核心价值观念。易学富含教化意味，能够激发人刚健有为、德智双修、博学从善、开放包容、积极入世的思想。
  （作者单位：中山大学博雅学院）