南平市图书馆 朱熹之学：理学抑或心学
| 内容出处： | 《朱子学年鉴.2017》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230001189 |
| 颗粒名称： | 朱熹之学：理学抑或心学 |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 265 |
| 摘要： | 朱熹认为万物一体，其本质就是天地之心。天地之心包括人的圣贤之心、本心和道心，这种心超越于经验，是事物的决定者，被称为理。儒家称这个理为仁，也就是心的意义。朱熹的学说既可以称为理学，也可以称为心学。 |
| 关键词： | 万物一体 天地之心 圣贤之心 |
内容
《社会科学研究》2017年第5期
朱熹以为万物一体，其本便是天地之心。天地之心在人为圣贤之心、本心、道心。这种心中立于现实、超越于经验，不可认识，却是事物的决定者。这种超验的、决定事物生存或存在的实体，便是理。天地之心、圣贤之心、本心、道心是理。这个理，儒家称之为仁。仁便是心。穷理传仁之学便是论心传心之学。朱熹之学，如其说是理学，毋宁说是心学。
朱熹以为万物一体，其本便是天地之心。天地之心在人为圣贤之心、本心、道心。这种心中立于现实、超越于经验，不可认识，却是事物的决定者。这种超验的、决定事物生存或存在的实体，便是理。天地之心、圣贤之心、本心、道心是理。这个理，儒家称之为仁。仁便是心。穷理传仁之学便是论心传心之学。朱熹之学，如其说是理学，毋宁说是心学。
知识出处
《朱子学年鉴.2017》
本书设有“特稿”“朱子学研究新视野”“全球朱子学研究述评”“朱子学书评”等栏目，收录了《“仁者人也”新解》《朱子学的构建与中华文化主体精神的重建》《宋明理学的基本特征与思想精华》《朱熹与陈亮往来书信编年考证》等文章。
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