南平市图书馆 祭祀的“理”与“教”
| 内容出处： | 《朱子学年鉴.2017》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230001187 |
| 颗粒名称： | 祭祀的“理”与“教” |
| 其他题名： | 从朱熹晚年两封论学书信谈起 |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 264 |
| 摘要： | 朱熹在晚年与弟子讨论祭祀鬼神问题时，反对以“设教”的态度对待祭祀，提出重新诠释经典中关于祭祀的含义。他从“如在”和“设教”的维度出发，阐释了祭祀的道理和依据，并主张鬼神在祭祀中的存在是“真实无妄”的。这为儒家祭祀的正当性奠定了基础，将“理”与“礼”建立起内在关联，巩固了儒家政教秩序的根基。 |
| 关键词： | 朱熹 晚年 祭祀 |
内容
《安徽大学学报》（哲学社会科学版）2017年第4期
在晚年与弟子讨论祭祀鬼神问题时，朱熹针对《中庸》“鬼神之为德”章的观点，特别反对以“设教”的态度对待祭祀。通过梳理早期儒家经典文献有关祭祀的说法可以发现，强调“如在”和“设教”的维度，构成了儒家政教秩序对待祭祀的基本主张，这也极大影响了儒者看待祭礼的主要态度。不过，通过重新诠释经典中“如在”的含义，并从“理”的超越维度和“诚”的真实维度去阐释祭祀背后的道理和依据，朱熹论证了鬼神在祭祀中“真实无妄”的存在，以此赋予儒家祭祀天理的自然正当性，而不是单纯从功能和效果的角度去宣扬“礼”的政治和社会价值。借由这样的努力，朱熹在“理”与“礼”之间确立起了一种内在关联，从而为儒家政教秩序奠定了更为牢固的根基。
在晚年与弟子讨论祭祀鬼神问题时，朱熹针对《中庸》“鬼神之为德”章的观点，特别反对以“设教”的态度对待祭祀。通过梳理早期儒家经典文献有关祭祀的说法可以发现，强调“如在”和“设教”的维度，构成了儒家政教秩序对待祭祀的基本主张，这也极大影响了儒者看待祭礼的主要态度。不过，通过重新诠释经典中“如在”的含义，并从“理”的超越维度和“诚”的真实维度去阐释祭祀背后的道理和依据，朱熹论证了鬼神在祭祀中“真实无妄”的存在，以此赋予儒家祭祀天理的自然正当性，而不是单纯从功能和效果的角度去宣扬“礼”的政治和社会价值。借由这样的努力，朱熹在“理”与“礼”之间确立起了一种内在关联，从而为儒家政教秩序奠定了更为牢固的根基。
知识出处
《朱子学年鉴.2017》
本书设有“特稿”“朱子学研究新视野”“全球朱子学研究述评”“朱子学书评”等栏目，收录了《“仁者人也”新解》《朱子学的构建与中华文化主体精神的重建》《宋明理学的基本特征与思想精华》《朱熹与陈亮往来书信编年考证》等文章。
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