南平市图书馆 朱熹与“四端亦有不中节”问题
| 内容出处： | 《朱子学年鉴.2017》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230001178 |
| 颗粒名称： | 朱熹与“四端亦有不中节”问题 |
| 其他题名： | 兼论恻隐之心、情境与两种伦理学的分野 |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 261 |
| 摘要： | 本文记述了朱熹对于孟子四端纯善观点的挑战，并以恻隐之心为例，通过构造一个新案例，讨论了认知主义与非认知主义伦理学的分野。通过对知识条件和道德判断的考察，作者认为朱熹的道德哲学属于认知主义，注重情境的敏感性；而孟子的道德哲学则属于非认知主义，情境的钝化。 |
| 关键词： | 道德哲学 认知主义 知识条件 |
内容
《哲学研究》2017年第4期
自孟子以来，四端纯善就是不言而喻的。但是，晚年朱子挑战了这种观点，从而提出了“四端亦有不中节”的问题。在孟子的著名例子的基础之上，笔者构造了一个新案例，该案例的核心就是把儿童替换为一个恶贯满盈的成年人，并假设目击者中有的人知道这个事实，有的人不知道这个事实。于是，论文就以恻隐之心为例，辅以是否具有某种知识的条件，以及是否中节的道德判断，对认知主义与非认知主义两种伦理学的分野，予以了初步的分析。从而认为朱熹的道德哲学是认知主义的，具有敏于情境的特点；而孟子的道德哲学则是非认知主义的，具有钝于情境的特点。
自孟子以来，四端纯善就是不言而喻的。但是，晚年朱子挑战了这种观点，从而提出了“四端亦有不中节”的问题。在孟子的著名例子的基础之上，笔者构造了一个新案例，该案例的核心就是把儿童替换为一个恶贯满盈的成年人，并假设目击者中有的人知道这个事实，有的人不知道这个事实。于是，论文就以恻隐之心为例，辅以是否具有某种知识的条件，以及是否中节的道德判断，对认知主义与非认知主义两种伦理学的分野，予以了初步的分析。从而认为朱熹的道德哲学是认知主义的，具有敏于情境的特点；而孟子的道德哲学则是非认知主义的，具有钝于情境的特点。
知识出处
《朱子学年鉴.2017》
本书设有“特稿”“朱子学研究新视野”“全球朱子学研究述评”“朱子学书评”等栏目，收录了《“仁者人也”新解》《朱子学的构建与中华文化主体精神的重建》《宋明理学的基本特征与思想精华》《朱熹与陈亮往来书信编年考证》等文章。
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