南平市图书馆 朱陆异同的礼学诠释
| 内容出处： | 《朱子学年鉴.2017》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230001164 |
| 颗粒名称： | 朱陆异同的礼学诠释 |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 255-256 |
| 摘要： | 本文记述了《江淮论坛》2017年第2期的文章，其中涉及朱熹和陆九渊作为以礼修身的新儒家的观点。朱熹强调“性即理”和“心统性情”，建立了精密的天理与心性理论，着重探讨道德修养。陆九渊则继承孟子思想，强调“心即理”，主张尊德性在道德修养中的优先性。两位学者在礼教方式上有所不同，朱学稳定了人心，维护了社会秩序，而陆学则具有解构礼制秩序的潜在可能。 |
| 关键词： | 江淮论坛 朱熹 陆九渊 |
内容
《江淮论坛》2017年第2期朱陆都是以礼修身的新儒家，均致力于从礼到理的“天理论”建构。朱熹高举“性即理”和“心统性情”说，为“礼即理”夯实了心性论的基础；陆九渊直承孟子，强调“心即理”，主张把握礼仪践履的“血脉”。朱熹建构了精密细致的天理与心性理论，表现出道问学的倾向；陆九渊则采用易简工夫，主张抛却概念、范畴等的分析与建构，强调尊德性在道德修养中的优先性。朱陆的礼教方式各有特长，但从实践效果来看，朱学起到了稳定人心、维护社会秩序的作用，陆学从某种程度上却潜藏着解构礼制秩序的可能。
知识出处
《朱子学年鉴.2017》
本书设有“特稿”“朱子学研究新视野”“全球朱子学研究述评”“朱子学书评”等栏目，收录了《“仁者人也”新解》《朱子学的构建与中华文化主体精神的重建》《宋明理学的基本特征与思想精华》《朱熹与陈亮往来书信编年考证》等文章。
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