南平市图书馆

一、朱子学
  [1]유영회（YoungHeeYu）,《주자학의 철학 치료적 의미 —『주자어류』를중심으로——》，한국사상문화학회，〈한국사상과 문화〉68권 0호．2013 pp.279——302
  ［2]황종원（Jongwon Huang）,《주자 인 개념의 자연생명론적인 의미》 ，충남대학교 유학연구소，＜유학연구〉 29권 0호．2013pp.351——377
  [3]김기현（Kihyeon Kim）,《주자학의 즉물궁리（卽物窮理）관점에서 본 양명학의 사상마련 （事上磨鍊）》，한국공자학회，〈공자학〉24권 0호．2013 pp.5——34
  二、退溪学
  [1]손병욱（ByongukSon）,《퇴계이황의거경궁리（居敬窮理）사상에서본정좌수련（靜坐修練）의위상》，사단법인퇴계학부산연구원，〈퇴계학논총〉22권 0
  호．2013pp.7——38
  [2]박정련（JeongRyen Park）,《퇴계의 국악치유 방법에 관한 모델 연구——
  『 활인심방 （活人心方 ）』의“거병연수륙자결（去病延壽六字訣 ）“ 과 “장부 （臟腑） 운동법”을 중심으로》 ， 충남대학교 유학연구소， 〈유학연구〉 28권 0호．2013
  pp.34-68
  [3]주광호 (Kuangho Chu) ,《퇴계 리발설 （理發說）， 리의 능동성에서 도덕적감정의 일상성으로》， 고려대학교 철학연구소， 〈철학연구〉47권 0호． 2013 pp.1-35
  [4]정상봉 (SangBong Jeong) ,퇴계의 주자철학에 대한 이해와 그 특새 －리 （理） 의 동정 （ 動靜 ），발 （發 ），도 （到 ） 를 중심으로－》， 한국철학사연구회， 〈한국철학논집 〉 37권 0호． 2013 pp.47-70
  [5]최영성 (YoungSung Choi)《퇴계 （退溪） 사칠리기호발론 (Q9-[＝理氣互發論 ） 의 연원 （ 淵源 ） 에 대한 일고찰 （一考察）——홍지 （ 洪志 ） 의 『심학장주대전 （心學章註大全） 』 과 관련하여－》， 한국철학사연구회， 〈한국철학논집 ＞ 37권 0호．2013 pp.7-45
  [6]신창호 (ChangHo Shin)《퇴계교육철학과 전통교육 －－ 『성학십도」 를중심으로》， 한국교육철학회， ＜교육철학〉 50권 0호． 2013 pp.1-29
  [7]박균섭 (KyoonSeop Park) ,《퇴계교육철학과 근대교육》 ， 한국교육철학회， 〈교육철학〉 50권 0호． 2013 pp.31-60
  [8]서명석 (MyoungSeok Seo) ,《퇴계교육철학과 현대교육》 ， 한국교육철학회， 〈교육철학〉 50권 0호． 2013 pp.61-87
  [9]박청미 (CheongMi Park) ,《퇴계교육철학과 미래교육－ “교육“ 에서 “공부＂ 로》， 한국교육철학회， 〈교육철학〉 50권 0호． 2013 pp.89-108
  [10]김현수 (HyunSoo Kim) , K 16세기 중후반 퇴계 （退溪） 와 문인 （ 門人），학인 （ 學人） 간의 예학 쟁점과 경향 연구 － 『 퇴계상제례답문 （退溪喪祭禮答問 ） 』올 중심으로－》， 사단법인 퇴계학부산연구원， 〈 퇴계학논총〉 21권 0호． 2013
  [11]우시오히로타카 (Ushio Hirotaka)《주자의 경설과 퇴계》， 사단법인 퇴계학부산연구원， ＜퇴계학논총〉 21권 0호． 2013 pp.7-22
  [1]김형수 (HyeongSuKim) ,《이황서한 （李滉書翰） 을 통해본 명종대서원 （明宗代書院 ） 의 창설 （ 創設 ） 과 운영 （ 運營 ） 》， 경북대학교 퇴계연구소， ＜퇴계학과 유교문화＞ 53권 0호． 2013 pp.21-50
  [ 13]이상익 (Sanglk Lee)《성리학 （性理學 ） 의 재구성인가， 해쳬인가？ －이승환의 『 횡설과 수설 』 에 대한 비판적 논의－》， 퇴계학연구원， 〈퇴계학보〉 133권 01. 2013 pp.293-330
  [14]이상돈 (SangDon Lee)《주자 미발론 （未發論） 의 혼연 （渾然） 과 찬연（粲然） 》， 퇴계학연구원， 〈퇴계학보〉 133권 0호． 2013 pp.259-292
  [15]이정란(JeongRanLee)이동건(DongGunLee)《퇴계의경（敬）사상이지닌체육철학적함의》，한국쳬육학회，〈한국쳬육학회지－인문사회과학〉 52권 5M. 2013 pp.57-65
  [16]한재훈 (Jaehun Han)《퇴계 （退溪） 의 서원향사례정초 （書院享卞B澧定礎） 에 대한 고찰 （考察 ） － 백운동서원향사례 （ 白雲洞書院享杷澧） 수정을 중심으로－》 ，경북대학교 퇴계연구소，〈퇴계학과 유교문화〉 53권 0호。2013 pp.1-20
  [1]기 이정환 (JungHwan Lee) ,《사칠논변 ( IN-tㅍ論辨 ） 에서의 혼륜 （ 渾淪） 과분개 （ 分開 ） －호굉 （胡宏 ） 의 “동쳬이이용 （同體而異用 ） 。동행이이정 （同行而異情 ）”에 대한 주자 （ 朱子 ） 의 비판과의 대비를 중심으로－－》 ，퇴계학연구원，〈퇴계학보〉 133권 0호。2013 pp.39-78
  三，栗谷孚
  [1]이주용 (JuYong Lee )，《율곡 （ 栗谷 ） 의 선비정신을 통한 공직자상 （ 公職者像） 에 관한 연구》，근역한문학회，〈한문학논집〉 37권 0호．2013 pp.249-283
  ［2]이종문 (JongMoon Lee),《율곡 （栗谷） 과 유지 여卯枝） ，「유지사 （柳枝詞 ） 」 의 전승 과정에 관한 고찰》 ，한국한문학회，〈한국한문학연구〉 51권 0호． 2013pp.159-195
  [3]최병덕 (Byongduk Choi ) ,《율곡 이이의 ”기강 （紀堈 ） ”에 대한 인식과 정치개혁》 ，대한정치학회，〈대한정치학회보〉 21권 2호．2013 pp.155-177
  [4]김춘식 (Chusik Kim) ,《율곡의 인재등용론》 ，한국행정학회，〈 한국행정학회 하계학술발표논문집〉 2013권 0호． 2013 pp.92-111
  [5]김학재 (HakZe Kim) , ((『순언 』 에 드러난 율곡의 I노자』 해석의 지평－ 『 대학』 을 통한 「 노자』 이해——》 ，고려대학교 철학연구소，〈철학연구〉 48권 0호． 2013 pp.1-34
  [6]김택 ( Taek Kim) ,정남채 (Namchae Jeong) ,하종필 (Chongpil Ha ) ,《율곡 이이의 "10만 양병론”에 관한 소고 （ 小考 ）——천재지변과 당파 싸움으로 인한 국내변란 예방 차원의 국방전략에 대하여－》 ，한국행정학회，〈한국행정학회 하계학술발표논문집〉 2013권 0호． 2013 pp.112-129
  [7]장숙필（SookPil Jang) ,《호락논챙 이전 율곡학파의 미발론과 인물성동이론》 ，（사） 율곡연구원 （구 사단법인 율곡학회 ),〈율곡사상연구〉 26권 0호． 2013pp.37-69
  [8]권문봉 (MoonBong Kwon ) ,《율곡（栗谷） 과 다산 （ 茶山 ） 의 사생론어！대하여》 ，원광대학교 원불교사상연구원，〈원불교사상과 종교문화〉 58권 0호． 2013pp.269-313
  [9]고명신 (MyeongShin Ko) ,《율곡 이이의 시인식과 시세계의 특징》 ，한국고시가문학회，〈고시가연구〉 31권 0호． 2013 pp.5-33
  [10]조성환 (SungHwan Cho ) , 《“실천학”으로서의 “실학”개념 －율곡 개혁론의 철학적 기초－－》， 서강대학교 철학연구소， 〈철학논집 ) 33권 0호． 2013 pp.87-121
  [11]김춘식 (ChoonShik Kim) ,《율곡의 인재등용론》， 한국행정사학회，〈한국행정사학지〉32권 0호． 2013 pp.79-99
  [12]이향준 (HyangJoon Lee) ,《한원진의 미발심쳬론》， （사） 율곡연구원（구 사단법인 율곡학회 ）， 〈율곡사상연구〉26권 0호． 2013 pp.71-102
  [13]윤연석 (YonSeok Yoo) ,《율곡학의 관점에서 본 호락논쟁의 챙점과 낙론의 성격 －미발론과 인물성론을 중심으로－》， （사） 율곡연구원 （구 사단법인 율곡학회 ）， 〈율곡사상연구＞ 26권 0호． 2013 pp.103-148
  [14]김경호 (KyungHo Kim) ,《호락논변 이후， 율곡학파 미발론의 철학적 문제의식 －리기동실과 심성일치를 중심으로》， （ 사） 율곡연구원 （구 사단법인 율곡학회 ）， 〈율곡사상연구〉 26권 0호． 2013 pp.149-178
  四、丁若鏞－茶山学
  [1]金潤圭 (YunKyu Kim ) ,《장기 （ 長基） 유배기 다산 （茶山 ） 시의 성격 》，동방한문학회， 〈동방한문학〉 57권 0호． 2013 pp.253-283
  ［2]서근식 (GeunSik Seo ) ,《다산 （茶山 ） 정약용 （丁若鏞 ） 은 상수역학자 （象數易學者 ） 인가？》，한국철학사연구회，〈한국철학논집 ) 36권 0호． 2013 pp.75-99
  [3]김원명 (WonMyoung Kim) ,《한자경의 「 한국철학의 맥』 어！ 나타난 다산（茶山 ） 철학 이해에 대한 비판적 해석》， 한국동서철학회， 〈동서철학연구〉70권 0J. 2013 pp.101-120
  [4]정창록 (ChangRok Jeong) ,이일학 (Ill-iak Lee ) ,《다산 정약용의 『목민심서 （牧民心書 ） 』 에 나타난 자 （慈 ） 개념과 의료윤리》， 한국의료윤리학회， 〈한국의료윤리학회지〉 16권 3호。2013 pp.281-301
  [5]이종우 (JongWoo Yi ) ,《丁若鏞 （정약용） 의 上帝 （ 상제 ） 와 人心道心（인심도심） 과 四立嗣ㅍt胄 （사단칠정 ） 의 관계에서 나타난 모순적 논리검토와 그 眞意 （진의 ） 연구》， 영산대학교 동양문화연구원， 〈동양문화연구〉 14권 0호． 2013pp.101-1 18
  [6]임재규 (Jaekyu Im) ,《정약용 추이론 소고》， 한국종교학회，〈종교연구〉70권 0호． 2013 pp.293-308
  [7]이종우 (JongWoo Yi) ,《정약용의 상제 （上帝 ） 와 심 （心） 의 관계 －인간의 자주지권 （ 自主之權 ） 과 천 （天） 의 분노와 상선벌악 （ 賞善罰惡） 의 관계를 중심으로－》 ， 한서대학교 동양고전연구소， 〈동방학〉 26권 0호． 2013 pp.131-158
  ［8]박홍규 (HongKyu Park) ,〈홈홈신서〉 다시 읽기 －－정약용의 법문화론적 법인식과 그 한계－》， 민주주의법학연구회， 〈민주법학〉 51권 0호． 2013 pp.263-291
  [9]하우봉 (WooBong Ha)《정약용丁若鏞과 다자이다이［太宰春희의 『논어論語』 해석 비교 연구》 ， 다산학술문화재단， 〈다산학〉22권 0호． 2013 pp.61-105
  ［10]심경호 (KyungHo Sim)《다산 정약용 산문의 저술 시기 고찰》 ， 다산학술문화재단， 〈다산학〉 23권 0호． 2013 pp.41-84
  [11]이종우 (JongWoo Yi)《정약용 수기치인 （ 修己治人 ） 의 다문화 윤리교육적 의미고찰，영산대학교동양문화연구원》，〈동양문화연구〉 15권 0호． 2013pp.63-79
  [12]안대회 (DaeHoe Ahn)《다산 정약용의 죽란시사 （竹欄詩杜） 결성과 활동양상 －새로 찾은 죽란시사첩 （竹欄詩杜帖 ） 을 중심으로》 ， 성균관대학교 대동문화연구원， 〈대동문화연구〉 83권 0호． 2013 pp.93-129
  [13]임재규 (JaeKyu Im) ,《정약용 효변론의 연원에 대한 시론적 고찰》 ， 다산학술문화개단， 〈다산학〉 22권 0호． 2013 pp.331-365
  [14]신동원 (DongWon Shin ) ,《병과 의약생활로 본 정약용의 일생》 ， 디산학술문화재단， 〈다산학〉 22권 0호． 2013 pp.259-328
  [15]김택， 《조선시대 형사정책 （刑事政策） 에 관한 연구： 다산 정약용의 형정사상 （刑政思想 ） 을 중심으로》 ， 한국행정학회， 〈 한국행정학회 춘계학술발표논문집〉 2013권 0호． 2013 pp.1738-1765
  ［16]임재규 (JaeKyu Im) ,《정약용 효변론의 대한 비판적 고찰 － 「춘추관점보주 （ 春秋官占補註 ） 」 의 효변설을 중심으로－－》 ， 서울대학교 종교문제연구소， 〈종교와 문화〉 24권 0호． 2013 pp.61-81
  [17]임재규 (JaeKyu Im)《정약용 （丁若鏞） 과 오징 （吳澄） 의 효변론 （爻變論） 에 내포된 상관관계와 원류 문제》 ， 서울대학교 종교문제연구소， 〈종교와 문화〉 25권 0호． 2013 pp.89-109
  [18]김언종 (EonJ아ig Kim)안세현 枯eHyun Ahn)《다산 （茶山 ） 정약용 (丁若鏞 ） 의 『혼돈록 （혼돈錄）』 에 대하여》 ， 한국실학학회， 〈한국실학연구＞ 26권 0호． 2013 pp.351-403
  [19]김문식 (MoonSik Kim)《다산 정약용의 f상서 （尙書） 』 주석서 계열고찰》 ， 다산학술문화재단， 〈다산학〉 23권 0호． 2013 pp.85-132
  [20]정창록 (ChangRok Jeong)이일학 (IIHak Lee)《다산 정약용의 『목민심서 （牧民心書 ） 』 에 나타난 자 （慈 ） 개념과 의료윤리 》 ，한국의료윤리학회， 〈한국의료윤리학회지〉 16권 3호． 2013 pp.281-301
  [21]趙誠乙 (SeongEul Cho),《정약용 (丁若鏞 ） 과 교안 （敎案）》， 한국실학학회， 〈한국실학연구〉 25권 0호 2013 pp.367-415
  [22]김효건 (HyoGeon Kim) ,《정약용의 사회복지사상에 관한 연구： 목민심서를 중심으로》， 한국행정사학회，〈한국행정사학지〉33권 0호 2013 pp.133-157