南平市图书馆

20世纪40年代，马一浮先生力主从儒家“六艺”的整体性与基础性来阐明宋明儒学，并为此以他的深厚学养与卓越识见，从宋明儒学大量的经部著述中选编了目录，即“群经统类”，拟加以刊刻，以备进一步深入研究。“群经统类”基于儒学有机整体的立场，选定了易、书、诗、礼、春秋、四书、孝、乐共8类53种著述，总约700万字，不仅涵摄了儒家经典的基本体系，而且覆盖了宋明时期各具特色的学者，并兼及若干与宋明儒学高度相关的宋以前和清代的重要著述。概言之，“群经统类”在文献的层面，充分展现了宋明儒学的整体形态。如能以此为基础，将有力推进对宋明儒学的认识与理解。然而由于种种原因，马一浮生前既未能充分阐明己说，门下又缺有力弟子弘扬与护持，只能留待后来学者承担起责任。本课题即源于上述认识，希望沿着前辈已奠定的基础，通过回归中国哲学以经典为核心的立场来打开研究宋明儒学的新面相，不仅由此接续马一浮的未竟事业，而且更为重要的是根本性地推进这一领域的研究，在新时代的背景下，认真整理“群经统类”，进一步认识与理解宋明儒学，从而为中华传统文化在当代中国的传承创新提供具有可实践的精神资源。
  本课题主要依据“群经统类”，兼及其他重要而高度相关的文献，探讨宋明儒学各家各派是如何围绕着儒学的旧经典“六经”与新经典“四书”来阐明自己的论说，从而完成宋明儒学自身的建构与展开，并进而实现儒学在当时历史进程中的传承与创新。
  课题研究对象分两类：一是主体部分，即“群经统类”及其作者的相关著述。这些著述的作者以宋元明为主，兼及宋代以前与清代的学者。二是根据研究的实际情况，在以“群经统类”作为研究对象主体的基础上，兼及其他具有高度相关性的重要经部著作。为此，课题的主要内容由两个部分组成：一是“群经统类”的文献整理，这将构成整个研究的基础；二是以“群经统类”为主，兼及其余，对宋明儒学的完型与展开进行梳理，并做出理论分析。
  课题的总体研究框架由六个子课题构成。其中，一个子课题是文献整理与数据库建设；其余五个子课题是理论研究，根据马一浮先生关于“六艺”的解说：“《易》本隐以之显，即是从体启用。《春秋》推见至隐，即是摄用归体。故《易》是全体，《春秋》是大用。须知《易》言神化，即礼乐之所从出；《春秋》明人事，即性德之所流行。《诗》《书》并是文章，文章不离性道，故《易》统《礼》《乐》，《春秋》该《诗》《书》”，加以设计。
  总论：《经典、诠释与宋明儒学的延异：以“群经统类”为中心》
  分论一：《〈易〉与〈春秋〉：宋明儒学的全体大用》
  分论二：《〈诗〉〈书〉〈礼〉
  〈乐〉：宋明儒学的性道神化》
  分论三：《〈孝经〉与（四书）：宋明儒学的意涵新辟》
  分论四：《马一浮与现代新儒学：宋明儒学的传承创新》
  课题的设立是针对宋明儒学研究领域中长期既有的范式而做出的一个突破性尝试，旨在摆脱既有的以人物为对象，以学派为归趣的研究范式，通过以经典为对象，分析经典的诠释来梳理与探明宋明儒学的完型与展开，以及宋明儒学对儒学传统的传承与创新。具体地讲，课题希望对下列学术思想理论问题做出探究：
  第一，关于儒家经典与宋明儒学的关系问题。宋明儒学是儒家漫长历史中的一个重要历史阶段，它的完型与展开是基于儒家经典实现的，因此，儒家的经典系统在宋明时期究竟是如何确立与变化的，这一过程对于宋明儒家学术思想具有怎样的作用，经典与思想的关系究竟是怎样的，以经典为中心对于宋明儒学传承与创新儒家传统具有怎样的特性与功能，都是需要研究探讨的。
  第二，关于宋明儒者对于经典的诠释问题。经典诠释是一项专门的学术问题，并且具有固定的规范与传统，因此，宋明儒学究竟是如何实现经典诠释模式的转移的，宋明儒学所实现的经典诠释新模式具有怎样的方法、标准与特性及其在中国学术史的意义，宋明儒学在经典诠释中聚焦于哪些问题及其原因，都是需要研究探讨的。
  第三，关于宋明儒学的重新认识问题。通过以经典为中心的宋明儒学的新研究，势必对宋明儒学产生重新认识，因此，宋明儒学相对于传统儒学的新究竟意味着什么，宋明儒学的思想体系及其演化是怎样的，宋明儒学的代表性学者究竟根据什么标准来确定以及有哪些标准，本课题所获得的关于宋明儒学的认识与既有的认识将具有怎样的关系，都需要深入探讨。
  第四，以马一浮的儒学思想研究作为典型个案，具体展开和确证前面关于宋明儒学乃至整个儒学的重新认识问题。通过探讨马一浮以“群经统类”等经典为中心所构建的“宋明儒学”的理论系统的性质、特点及其独特意义，进一步梳理与分析马一浮思想与宋明儒学及其整个传统儒学的关系，以及马一浮所形成的自己独特的经典诠释理论与方法。同时，通过把马一浮的儒学思想与现代新儒家，如梁漱溟、熊十力、冯友兰、钱穆等进行比较，厘清马一浮和他们在儒学及宋明儒学观念上的异同，凸显马一浮的儒学思想与思想方法对当代中国思想文化的传承与创新的启示。
  （作者单位：杭州师范大学国学院）