南平市图书馆

石力波《西北大学学报》（哲学社会科学版）2013年第4期
  一直以来，学界质疑朱熹的理学思想主要体现在理气关系上。其实，真正的问题出现在“气”上。“气”是儒家注重现世人道思想以别于释氏的理论根据所在。为了在继承张载气学思想的同时，又避免他的“大轮回”说，朱熹以“生生不已”说气的初始，以“散尽”说气的终结。这个想法似乎很彻底，但在实际表述的过程中却出现了不同思维交叉的现象，使得建立在“气”上的很多思想都出现了矛盾混乱的情形。结果只能是：想挺立儒家却又背离了其思想传统，想辟佛却在终极意义上落入了佛家的“空”。