南平市图书馆

李承贵 湖南大学学报
  （社会科学版）2013年第5期
  在佛教本体论、佛教伦理观、佛教轮回说、佛教道体等四个方面可以表明宋儒对佛教存在误读现象。宋儒对佛教本体论的误读主要表现在三个方面：言佛教之“空幻”为空无一物之“空幻”；言佛教之“心”、“性”空无其“理”；言佛教无“下学”，没有利用、厚生，故是“空”。宋儒对佛教伦理的误读主要表现在四个方面：言佛教灭绝人的天性；言佛教绝弃人伦物理；言佛教缺乏关爱精神，自私自利；言佛教去弃道德仁义。宋儒对佛教轮回说的误读主要表现为宋儒所理解的“生死轮回”是鬼神的、等级的、自私的、荒诞的。宋儒对佛教道体的误读主要表现在宋儒谓佛教“道体”上达下学脱节、内外不一。通过考察发现宋儒对佛教的认识、理解和评价存在失真性、片面性。宋儒之所以误读佛教的原因主要有认知与判断佛教坐标的儒学化、认知与判断佛教价值的功用化、认知与判断佛教取向的常识化、认知与判断佛教方式的片面化。探讨并把握宋儒对佛教的误读情形及其原因，对于全面认识宋代新儒学中的儒佛关系具有积极意义。