南平市图书馆 “理”“礼”会通，承扬道统
| 内容出处： | 《朱子学年鉴2013》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230001003 |
| 颗粒名称： | “理”“礼”会通，承扬道统 |
| 其他题名： | 朱熹仁学思想探究 |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 233 |
| 摘要： | 本文记述了朱熹以宋明理学的理气论和心性论为理论基础，强调了“仁”是“心之德，爱之理”的概念，并将传统的“生生之谓仁”的德性论观点引入其中，对“仁”的内涵和性质进行了再解释。他以天理作为“仁”的基础，桥梁和衔接了礼乐传统，并通过阴阳、动静的辩证思维来阐释“仁”、“义”、“礼”、“智”四个概念之间相互关系的统一性和对立性。朱熹将礼学与理学在他的“仁说”中相融合，既回归和弘扬了先秦的仁学传统，同时也代表了中国哲学的特色之一，即经学与哲学的结合。 |
| 关键词： | 朱子学 研究 思想 |
内容
冯兵《东南学术》2013年第1期
朱熹以宋明理学中的理气论、心性论为理论背景，强调“仁”是“心之德，爱之理”，并融入了“生生之谓仁”的传统德性论观点，对“仁”这一概念的内涵与性质结合传统礼学进行了再诠释。他以天理为“仁”与礼乐相贯通的依据和桥梁，并以“阴阳”、“动静”的辩证思维阐释了“仁”、“义”、“礼”、“智”四端并立又对立统一的关系。朱熹将礼学与理学在其仁说中融会贯通，既回归和张扬了先秦仁学之道统，同时也颇具代表性地体现出“经学与哲学相结合”这一中国哲学特征。
朱熹以宋明理学中的理气论、心性论为理论背景，强调“仁”是“心之德，爱之理”，并融入了“生生之谓仁”的传统德性论观点，对“仁”这一概念的内涵与性质结合传统礼学进行了再诠释。他以天理为“仁”与礼乐相贯通的依据和桥梁，并以“阴阳”、“动静”的辩证思维阐释了“仁”、“义”、“礼”、“智”四端并立又对立统一的关系。朱熹将礼学与理学在其仁说中融会贯通，既回归和张扬了先秦仁学之道统，同时也颇具代表性地体现出“经学与哲学相结合”这一中国哲学特征。
知识出处
《朱子学年鉴2013》
本书设特稿、朱子学研究新视野、全球朱子学研究述评、朱子学书评、朱子学研究论著、朱子学研究硕博士论文荟萃、朱子学界概况，朱子学动态、资料辑要(介绍朱子学新书目录、期刊论文索引、全球朱子学研究资料目录等)9个栏目。
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