南平市图书馆

吴冬梅《中国哲学史》
  2013年第2期
  朱子对孟子“大人”的解读包含三层意思：其一，“大人之心”与“赤子之心”特性不一，前者“通达万变”，后者“纯一无伪”。其二，两者特性虽不一样，但“大人”能够保有本来就具备的“赤子之心”，原因在于“大人”能“不为物诱”。其三，“大人”能够无所不知，无所不能，最终达到修养的最高境界，原因还在大人能“扩充”这种本来就具备的“赤子之心”。可见，朱子以天理为标的，重新解释先秦儒道“日新”、“扩充”、“止于至善”与“自然”、“不见可欲”、“少私寡欲”的思想，认为应当保有赤子之心，修养心性，但不能复归于婴儿；应当以天理为主导，“少私寡欲”，但不必“不见可欲”；应当“扩而充之”，“止于至善”，下格物致知穷理功夫而达到对天理的体认，使天理与纯真自然在“大人”心中有机结合。朱子对先秦儒道哲学重释的意旨与路径由此清晰可见。