南平市图书馆 朱熹经典解释理论中的“自得”说
| 内容出处： | 《朱子学年鉴.2014》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230000822 |
| 颗粒名称： | 朱熹经典解释理论中的“自得”说 |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 266 |
| 摘要： | 本论文记述了朱熹的“自得”含义为“自然而得”、“得之于己”，即通过循序渐进的悟解和优游反复的思考来达成对经典的理解，同时要切身体察、真实见识以及理解透彻才能真正得到满足和坚定。朱熹的“自得”理念在今天依然具有实践价值，能够对今人研读经典提供有益的借鉴。 |
| 关键词： | 朱熹 解释理论 学术论文 |
内容
《学习与实践》
2014年第10期
朱熹“自得”的基本含义为“自然而得”“得之于己”。所谓“自然而得”，具体内涵有二：对经典意义的悟解，要经由一个循序而进、积累渐渍的过程，而非匆遽躁进、躐等欲速所能致；对经典意义的悟解，要靠优游涵泳、反复玩味的工夫来达成，非苦心考索、安排措置所能致。所谓“得之于己”，具体内涵有三：切己体察，心有所得；真有所见，自信不疑；见理明透，心亦自定。朱熹的“自得”说，内涵丰富而深刻，在今天仍有现实意义和实践价值，能为今人研读经典提供有益的借鉴。
2014年第10期
朱熹“自得”的基本含义为“自然而得”“得之于己”。所谓“自然而得”，具体内涵有二：对经典意义的悟解，要经由一个循序而进、积累渐渍的过程，而非匆遽躁进、躐等欲速所能致；对经典意义的悟解，要靠优游涵泳、反复玩味的工夫来达成，非苦心考索、安排措置所能致。所谓“得之于己”，具体内涵有三：切己体察，心有所得；真有所见，自信不疑；见理明透，心亦自定。朱熹的“自得”说，内涵丰富而深刻，在今天仍有现实意义和实践价值，能为今人研读经典提供有益的借鉴。
知识出处
《朱子学年鉴.2014》
出版者：商务印书馆
本书分为特稿、朱子学研究新视野、全球朱子学研究述评、朱子学书评、朱子学研究论著、朱子学研究硕博士论文荟萃、朱子学界概况等九个栏目，收录了《朱熹人性论与儒家道德哲学》、《对方东美朱熹诠释的反思》、《2014年韩国朱子学的研究概况》等文章。
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