南平市图书馆 “性善”与“性本善”：孟子朱熹人性论的两条理路
| 内容出处： | 《朱子学年鉴.2014》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230000781 |
| 颗粒名称： | “性善”与“性本善”：孟子朱熹人性论的两条理路 |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 252 |
| 摘要： | 本论文记述了中国哲学重视对人性的探讨，孟子的“性善”和朱熹的“性本善”思想在中国人性论史上具有深远影响。孟子认为性从心中显现，以心善而言性善，强调逆觉的体悟；朱熹认为性贯穿于天理，并以性善为基础，强调顺思的推理。从“性善”到“性本善”的转变，意味着人性论的理论模式的演进。 |
| 关键词： | 人性论 朱子学 学术论文 |
内容
《理论月刊》
2014年第2期
中国哲学是关于人生命的学问，非常重视对人性的探讨。孟子“性善”和朱熹的“性本善”思想，在中国人性论史上具有重大而深远的影响。孟子和朱熹对于人性的诠释走的是两条不同的路径。孟子的“性善”是即心言性，强调性由心显，以心善言性善，走的是一条逆觉体悟的道路；朱熹的“性本善”是即性言心，强调天理下贯为人性，以性善言心善，走的是一条顺思论证的道路。“性善”与“性本善”的内涵存在一定差异。从“性善”发展到“性本善”，实质是人性论的一种理论模式转化。
2014年第2期
中国哲学是关于人生命的学问，非常重视对人性的探讨。孟子“性善”和朱熹的“性本善”思想，在中国人性论史上具有重大而深远的影响。孟子和朱熹对于人性的诠释走的是两条不同的路径。孟子的“性善”是即心言性，强调性由心显，以心善言性善，走的是一条逆觉体悟的道路；朱熹的“性本善”是即性言心，强调天理下贯为人性，以性善言心善，走的是一条顺思论证的道路。“性善”与“性本善”的内涵存在一定差异。从“性善”发展到“性本善”，实质是人性论的一种理论模式转化。
知识出处
《朱子学年鉴.2014》
出版者：商务印书馆
本书分为特稿、朱子学研究新视野、全球朱子学研究述评、朱子学书评、朱子学研究论著、朱子学研究硕博士论文荟萃、朱子学界概况等九个栏目，收录了《朱熹人性论与儒家道德哲学》、《对方东美朱熹诠释的反思》、《2014年韩国朱子学的研究概况》等文章。
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陈林
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