南平市图书馆

我们通过探讨朱熹与张栻关于心性问题的论辩，概括孟子以来心性之学的演变发展，提出“心之九义”之说，即关于心的本体性、心的活动性、心的创发性、心的情感性、心的知觉性、心的意志性、心的实践性、心的统合性、心的贯通性等心之九义。
  与以上这些意义相应，我乃提出下列九个同时基于体验与分析的重要命题：（1）心本性情；（2）心发性情；（3）心体性情；（4）心感性情；（5）心知性情；（6）心主性情；（7）心践性情；（8）心统性情；（9）心贯性情。这些命题均是对心之功能的发挥，以显示心之本于性之为体的本体意义，当然也同时显示了心之为知识与价值创发的功能。
  此等含义与命题相应于当代西方道德哲学中的moralpsychology（道德心理学）而超越之，因为它们不只是心理命题，而且是或者更是人的本体存在的命题，可名为moral-mind-natureontology（道德心性本体学（不等同牟宗三的道德形上学）或道德心性学），发挥了道基（源）、性本、心体、情用、理行之说，而为我说的本体伦理学（onto-ethics）的本体基础。