南平市图书馆 仁的工夫论诠释
| 内容出处： | 《朱子学年鉴-2011-2012》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230000553 |
| 颗粒名称： | 仁的工夫论诠释 |
| 其他题名： | 以朱子“克己复礼”章解为中心 |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 220 |
| 摘要： | 这篇文章讨论了《论语》中“克己复礼为仁”一章的诠释问题。学界对此常从仁的名义和仁与礼的关系进行解读，而朱子则基于工夫论的观点对该章进行了深入阐发。朱子对于“克”、“为”、“一日”、“归”等词的解读曲折复杂，导致后世有不同的讨论和争议。他强调工夫包含了心性和事为两个方面，通过“本心之全德”、“天理之节文”揭示了仁和礼的独特意义。朱子进一步揭示了克复工夫所需的切要特点，如亲切、健勇、精细、彻上彻下等，对于“理”与“礼”、“克己”与“复礼”、彻上与彻下等问题进行了反复的解释，引发了后世许多争议和误读。总之，朱子在本章的解读中展现了他广博而精微的学术特质，体现了他对经典诠释的工夫论目的和现实教化的使命意识，同时也反映出他思想从依赖程门到独立发展的过程。这同时也提示我们，理解朱子思想的关键在于准确理解他所说的“不用某底工夫，亦看某底不出”。 |
| 关键词： | 朱子 克己复礼 工夫论 |
内容
许家星 《孔子研究》2012年第3期
学界对《论语》“克己复礼为仁”章的解读多从仁之名义、仁礼关系入手，朱子则基于工夫论立场对本章作了前所未有的深度阐发。朱子的工夫论诠释首先体现于对“克”、“为”、“一日”、“归”等词数易其说的曲折解读，导致后世议论纷纭；其次为凸显工夫的心性和事为两面，以“本心之全德”、“天理之节文”对“仁、礼”作出了独特揭示。由此，朱子创造性揭示了克复工夫笃实、亲切、健勇、精细、彻上彻下的“切要”特点，尤其对“理”与“礼”、“克己”与“复礼”、彻上与彻下等问题反复其说，诱发了后世极多争议、误读。总之，朱子本章之解，体现了其致广大、尽精微的学术特质，显现了经典诠释的工夫论目的和现实教化的使命意识，从一个侧面反映了朱子思想由依傍程门到走向独立的过程。这同时也启示我们，朱子“不用某底工夫，亦看某底不出”之说，实为准确理解其思想之密钥。
学界对《论语》“克己复礼为仁”章的解读多从仁之名义、仁礼关系入手，朱子则基于工夫论立场对本章作了前所未有的深度阐发。朱子的工夫论诠释首先体现于对“克”、“为”、“一日”、“归”等词数易其说的曲折解读，导致后世议论纷纭；其次为凸显工夫的心性和事为两面，以“本心之全德”、“天理之节文”对“仁、礼”作出了独特揭示。由此，朱子创造性揭示了克复工夫笃实、亲切、健勇、精细、彻上彻下的“切要”特点，尤其对“理”与“礼”、“克己”与“复礼”、彻上与彻下等问题反复其说，诱发了后世极多争议、误读。总之，朱子本章之解，体现了其致广大、尽精微的学术特质，显现了经典诠释的工夫论目的和现实教化的使命意识，从一个侧面反映了朱子思想由依傍程门到走向独立的过程。这同时也启示我们，朱子“不用某底工夫，亦看某底不出”之说，实为准确理解其思想之密钥。
知识出处
《朱子学年鉴-2011-2012》
出版者：厦门大学出版社
本书为2011-2012年朱子学年鉴。内容包括本刊特稿2篇、朱子学研究新视野7篇、全球朱子学研究述评6篇、朱子学研究新著38篇、朱子学书评3篇、朱子学研究优秀硕博士论文82篇、朱子学研究论文荟萃54篇、朱子学研究重大课题4篇、朱子学国内外学术动态6篇、朱子学研究机构介绍3篇、朱子学研究学者介绍13篇、2011-2012年朱子学新书索引、2011-2012年朱子学论文索引556篇等。
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