南平市图书馆 朱熹的“新民”理念
| 内容出处： | 《朱子学年鉴-2011-2012》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230000522 |
| 颗粒名称： | 朱熹的“新民”理念 |
| 其他题名： | 基于政治哲学视角的考察 |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 211-212 |
| 摘要： | 这篇文章以《大学》中“新民”观念为中心，探讨了朱熹对儒家政治哲学的重构。朱熹的新民学说认为，明明德是新民的基础，而新民则是明明德的目的。从内在依据、主体、方法、心理基础和落实等方面来看，朱熹的新民理念具有明确的内在逻辑结构，同时也回答了“新民何以可能”这一问题。朱熹的新民理念在儒家政治哲学中勘定了逻辑边界，相对于古代其他学派具有理论上的优势。然而，从现代政治哲学的角度来看，他的新民学说在政治与道德之间缺乏一种分界观念。解决这一问题的方法在于平衡君子的责任与个人自主。 |
| 关键词： | 新民 朱熹 明明德 |
内容
谢晓东 厦门大学学报（哲学社会科学版）2011年第4期
以《大学》的“新民”观念为中心，朱熹重构了儒家政治哲学。在其新民学说中，明明德是新民的基础，而新民是明明德的目的。从内在依据、主体、方法、心理基础与落实等方面可以看出，朱熹的新民理念具有明确的内在逻辑结构，对该结构的分析同时就是对“新民何以可能”这一问题的回答。朱熹的新民理念为儒家政治哲学勘定了逻辑边界，相对于中国古代的其他学派具有理论优势。不过，从现代政治哲学的视域来看，其新民学说在政治与道德之间缺乏一种分界观念。解决之道在于平衡君子的责任与个人自主。
以《大学》的“新民”观念为中心，朱熹重构了儒家政治哲学。在其新民学说中，明明德是新民的基础，而新民是明明德的目的。从内在依据、主体、方法、心理基础与落实等方面可以看出，朱熹的新民理念具有明确的内在逻辑结构，对该结构的分析同时就是对“新民何以可能”这一问题的回答。朱熹的新民理念为儒家政治哲学勘定了逻辑边界，相对于中国古代的其他学派具有理论优势。不过，从现代政治哲学的视域来看，其新民学说在政治与道德之间缺乏一种分界观念。解决之道在于平衡君子的责任与个人自主。
知识出处
《朱子学年鉴-2011-2012》
出版者：厦门大学出版社
本书为2011-2012年朱子学年鉴。内容包括本刊特稿2篇、朱子学研究新视野7篇、全球朱子学研究述评6篇、朱子学研究新著38篇、朱子学书评3篇、朱子学研究优秀硕博士论文82篇、朱子学研究论文荟萃54篇、朱子学研究重大课题4篇、朱子学国内外学术动态6篇、朱子学研究机构介绍3篇、朱子学研究学者介绍13篇、2011-2012年朱子学新书索引、2011-2012年朱子学论文索引556篇等。
阅读
相关人物
谢晓东
责任者