南平市图书馆 エマソンの思想の形成と展開一朱子の教義との 比較的考察―
| 内容出处： | 《朱子学年鉴-2011-2012》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230000511 |
| 颗粒名称： | エマソンの思想の形成と展開一朱子の教義との 比較的考察― |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 209 |
| 摘要： | 本文记述了《エマソンの思想の形成と展開一朱子の教義との比較的考察》是高梨良夫所著的一本研究书籍，比较了美国作家爱默生与宋明儒学中的朱熹思想。作者认为这两种思想都关注人间伦理与宇宙自然之间的“生命”思想，将"理"或"道德之法"作为核心，但也以生命原理为基础。作者同时指出，尽管爱默生接受了东方思想的影响，但他仍然保持着西方基督教文化的脉络，并形成了独特的思考方式。主要内容包括爱默生与新儒教、自我探究与实现、宇宙自然与人间伦理、世界的根本原理与生成等方面的讨论。 |
| 关键词： | 爱默生 朱熹 思想比较 |
内容
（日）高梨良夫著，金星堂出版，2011年4月
该书是美国作家爱默生（Emerson）与宋明儒学、尤其是朱熹之思想之间的比较研究。高梨在认定两者之间有很大共通点的判断之下得出了如下结论：两者之思想都并非抽象之形而上学、而是从人间伦理到宇宙自然之间的“生命”思想，他们都以“理”或“道德之法”作为思想之核心，但是这同样也以生命原理为基础。在以超越之世界存在为前提的情况下，两者都重视形而下现实世界之事物以及现象的展开。同时高梨指出，在明治、大正时期日本知识分子将爱默生更多地视为与阳明学、朱子学或者禅宗佛教之“空”思想一致的把握与理解有失偏颇，爱默生在接受东方思想之影响的同时，依然保持着西方基督教文化之脉络而形成其独特的思考。主要内容包括：爱默生与新儒教（东洋思想与爱默生、新儒教之形成与展开、明治、大正时期的日本人所理解的爱默生思想与新儒教的类似性、新儒教与爱默生）、自我探究与实现、宇宙自然与人间伦理、世界之根本原理与生成等。
该书是美国作家爱默生（Emerson）与宋明儒学、尤其是朱熹之思想之间的比较研究。高梨在认定两者之间有很大共通点的判断之下得出了如下结论：两者之思想都并非抽象之形而上学、而是从人间伦理到宇宙自然之间的“生命”思想，他们都以“理”或“道德之法”作为思想之核心，但是这同样也以生命原理为基础。在以超越之世界存在为前提的情况下，两者都重视形而下现实世界之事物以及现象的展开。同时高梨指出，在明治、大正时期日本知识分子将爱默生更多地视为与阳明学、朱子学或者禅宗佛教之“空”思想一致的把握与理解有失偏颇，爱默生在接受东方思想之影响的同时，依然保持着西方基督教文化之脉络而形成其独特的思考。主要内容包括：爱默生与新儒教（东洋思想与爱默生、新儒教之形成与展开、明治、大正时期的日本人所理解的爱默生思想与新儒教的类似性、新儒教与爱默生）、自我探究与实现、宇宙自然与人间伦理、世界之根本原理与生成等。
知识出处
《朱子学年鉴-2011-2012》
出版者：厦门大学出版社
本书为2011-2012年朱子学年鉴。内容包括本刊特稿2篇、朱子学研究新视野7篇、全球朱子学研究述评6篇、朱子学研究新著38篇、朱子学书评3篇、朱子学研究优秀硕博士论文82篇、朱子学研究论文荟萃54篇、朱子学研究重大课题4篇、朱子学国内外学术动态6篇、朱子学研究机构介绍3篇、朱子学研究学者介绍13篇、2011-2012年朱子学新书索引、2011-2012年朱子学论文索引556篇等。
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