南平市图书馆

杨儒宾著，台北：台湾大学出版中心，2012年11月，464页
  该书探讨近东亚反理学思潮的思想史意义。东亚的反理学与理学几乎同时成立，同步发展，只是势头大小与理论成就高低颇有不同。惟重要的反理学哲人，从叶适、戴震、阮元以至丁若镛、伊藤仁齐、贝原益轩、荻生徂徕等人，皆具有深刻的哲思。作者将反理学的思潮分成相偶论与礼论两种类型，相偶论在深层的意义上可含摄礼论，它与体用论恰可作为反理学与理学两者典型的思考模式。全书共分成十一章，分别探讨东亚地区反理学思潮的类型。作者采跨文化的视角，寻找东亚内部不同时代、不同地区的儒者的反理学之共同倾向。此角度意味着东亚内部有类似的问题意识与理论资源，它所呈现的理论因此具有超乎历史因素之外的理性知识的因素，这种视角与比较哲学的设定不一样。该书尝试将反理学思潮整编到更宏观的儒学世界中去，认为反理学思潮提供了一种多元性、交互性、他者性格的思想因素，这些因素提供了儒家很好的人文化为的图像。理学与反理学因此不必是对反的，反而可视为辩证发展出的有机性整体。