南平市图书馆

朱熹对阴阳家的评价较低，在朱熹的著作中他对阴阳家轻视的态度非常明显。朱熹对阴阳家的批评不仅是因学术观点或价值观的冲突，而且是对其学术价值的一种彻底否决。在《朱子语类》中有这样一段对话：“问‘索隐集注云：深求隐僻之理，如汉儒灾异之类，是否？’曰：‘汉儒灾异犹自有说得是处，如战国邹衍推五德之事，后汉谶纬之书便是隐僻。’”［51］从这段对话可见朱熹对邹衍“五德终始”之说和后汉谶纬之学的蔑视，认为其根本没有说得是处。而在另一段对话里，朱熹的这种态度则表现得尤为明显。他说：“游氏引邹衍谈天、公孙龙诡辨为智者之过，亦未当。若佛老者，知之过也。谈天诡辨，不足以为知者之过。知者之过非一端，如权谋术数之类亦是。龙、衍乃是诳妄，又不足以及此。”［52］朱熹认为，如果说佛老是“知者之过”，那么像公孙龙、邹衍之类谈天诡辨的人甚至还不足以称之为知者之过，将邹衍视为诳妄之辈，可见对其评价之低。朱熹对阴阳家的这种态度不排除也有些现实原因，因为他当时极力要抗争的佛、道之学中的道教，其学说中就吸取了不少阴阳家的学说内容，但更主要的原因还是朱熹对这种带有神秘色彩学说发自内心的排斥。