南平市图书馆

杨亿不但有严格的家规，而且还做到“无私”，因而也“无畏”。在教育子孙方面，他继承、发扬和完善了杨氏家诫录。指出：家诫序者，所以诫吾子弟也。而广搜古训，作一家言，旧有此例乎？曰有张清恪养正烦编，陈文恭教女遗规，及孟瓶庵吏部家诫录、梁芷鄰中丞退庵随笔中之家诫，皆是也。吾观前贤撰者，如温公家范、颜氏家训、袁氏世范、曹月川家训、忠愍公训子书、张杨园训语，诸编所以教其家者，事悉备，言甚详矣。后人即极意求新，未必能及古人精粹。况自揣凉德，平日事父事兄，无可为门内观型者。身教既少，而欲谬以言教，子弟其信我从我乎？兹于群籍中博采嘉言法语，择其最切要最浅近明白者，汇钞成帙，稍增损之，以为家诫，庶几晨夕开卷，如规先正即俨然晤对先人也。读贤哲之遗言，即不啻高曾之遗训也。反躬而求，自语言容貌以至父子兄弟夫妇朋友之间苟有过一端达于此诫，何以对我祖宗，复何以教我子弟，则安得不愧悔，刻责惩忿窒欲，改过迁善，勉守此身，以毋陨坠家声也乎。然亦不侈言诚家人也。愿时观诵是编，讲说是编，先自遵循，以为一家之倡而已。各家都有了好的家风，社会就会和谐。
  杨亿因有以上严格的家规和良好的家风，他一生虽不长，还留有不少传世作品。有所选《咏汉武》，诗曰：“蓬莱银阙浪漫漫，弱水回风欲到雄。光照行宫劳夜拜，露溥金掌费朝餐。力通青海求龙钟，死讳文成食马肝。待诏先生齿编具，那教索米向长安”。为刺武帝求仙，徙费心机，用兵不胜其骄，用于人才之地则不如意；亦有影射宋真宗侈求神仙而薄遇文士之意。这首诗就有他良好家风之意。
  总之，杨亿的家规家风有赏有罚，对违规者轻则教育，重则杖责、送官，直至革族不许入祠。在历史长河中，为本族教育后世起到很好的作用。但凡杨氏子孙，无不谨遵此训，世守不违。促进其后裔在新时代要有新的作为也起到积极作用。