双璧互映两高峰

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《朱子与南剑州建州》 图书
唯一号: 130820020230000314
颗粒名称: 双璧互映两高峰
分类号: K825
页数: 3
页码: 277-279
摘要: 本文探讨了杨时精神和客家精神的内涵和特点,并分析了它们之间的关系。杨时精神强调立志、修身、爱国和传承,是宋代理学家杨时的思想文化遗产。客家精神则强调客家人的勤劳、坚韧、团结和进取精神,是客家人在长期迁徙和创业过程中的精神财富。杨时精神和客家精神在内涵和特点上有一定的相似之处,客家人在传承和发扬杨时精神方面具有独特的优势。加强杨时精神和客家精神的传承和弘扬的建议,以期为客家文化的传承和发展提供一些启示。
关键词: 杨时精神 客家精神 思想文化 传承弘扬

内容

八百多年前的一天,他站在碧水丹山间,思绪穿越群山雾霭,穷通古今:“武夷君之名,著自汉世,祀以乾鱼,不知果何神也……颇疑前世道阻未通、川壅未决时,夷落所居。而汉汜者,即其君长,盖亦避世之士,为众所诚服,没而传以为仙也。”
  这座让人思接千载的大山,当时就已很出名;而这个对这座山作上天入地思考的这个人,当时也很有名,未料到自己身后成了这座山的组成部分。他的一生烘托了这座山的海拔,更不知道他那无可企及的思想文化高度,和这座山一样,成为华夏的两座高峰。
  这座山,叫武夷山;这个人,叫朱熹。
  武夷山,作为一条山脉来讲,在朱熹所述的汉以前,已名见《山海经》记载:“瓯居海中,闽在海中,其西北有山曰闽中山……三天子都山在闽西海北”。古籍中这条叫做“闽中山”“三天子都山”时或也叫做“南山”的山脉,北连仙霞岭、南接九连山,纵贯福建和江西两省的界峰,它是中国东南沿海地区重要的地理分界线。作为景色秀丽的风景区来讲,它指的是武夷山脉之一部,即我们今天通常所称的武夷山市辖区内一片奇秀山群,这一片山群里有被称作“蛇的王国”“鸟的王国”“昆虫世界”“世界生物之窗”“天然植物园”的自然保护区,有溪流云液山光涟漪的九曲溪,有玉女峰、大王峰等迷人的三十六峰、九十九岩。
  武夷山脉主峰黄岗山海拔2158米,嵯峨耸立于中国东南。
  武夷山南麓,古属建州,今天因其位于福建北部,简称闽北。这里山作翡翠色,水流碧玉姿。地灵必然人杰。这里一个政通人和的地方叫政和县,朱熹就孕育在这里;这里闽江边一个古称南剑州尤溪县的地方,朱熹就诞生在这里;这里一座原是古建州治地的建瓯,朱熹就成长在这里;这里一个波光潋滟的延平湖,朱熹就拜师在这里;这里一个恬静的小镇叫五夫,朱熹就生活在这里;这里一片静默的水湾叫考亭,朱熹就讲学终老在这里。
  八百多年前,当朱熹还是一个六七岁稚童的时候,就显示出日后成为中国一代思想家的秉赋。父亲把他荷在肩头,指着高空说:“那叫天”。朱熹眨巴着小眼跟出一声:“天之上又是什么?”这一声天问,问得父亲当时语塞,而这一声天问,却让这个孩童一生追寻天理,构建了后世称之为理学的天大学问。
  朱熹与武夷山是一生的情缘。他71年生涯中,除了短暂在外仕宦外,“琴书五十载”是在这里度过的。他不仅在武夷山中完成了《论语集注》《孟子集注》等理学代表作,而且在武夷山中营建“武夷精舍”“考亭书院”等,广收门徒聚众讲学,还在武夷山中首唱棹歌,吟诗作赋,更在武夷山中浓蘸饱墨,铺纸挥毫。这里的半亩方塘,既照见今天的天光云影,更映照过一个思想家的身姿,这里鹅卵石铺就的朱子巷,既承载了历史的风雨,也传响着一个伟人的履声。
  1998年,武夷山同时向联合国申报自然和文化两个世界遗产。“世界自然遗产地”成功获准是题中之议:改革开放初,民盟福建省委原主委、著名昆虫学家、福建农学院教授赵修复先生在福建省召开的首届科学大会上,紧急呼吁把武夷山的挂墩和大竹岚作为自然保护区封禁起来,保护其珍稀的动植物。赵教授的呼吁径直奔向中南海,一篇题为《福建农学院教授赵修复紧急呼吁保护名闻世界的崇安县生物资源》的光明日报内参直达邓小平同志案头。尽管重大历史意义的十一届三中全会召开在即,多少重大问题等着小平同志决策;然而,伟人的远见卓识也从武夷山这样的“小事”中看出意义不小,他不仅对文中重要句段画了横线,并在标题“保护”二字下重重画了两杠,在内参上批示:“请福建省委采取有力措施。邓小平十一月廿二日”。接到小平同志批示后,福建省委在很短的时间内就完成了实地考察和各项准备工作。1979年4月,“福建省武夷山自然保护区”正式成立;两个多月后,国务院批准将武夷山自然保护区列为国家重点自然保护区,成为我国第一个国家级自然保护区。
  中国人这么珍爱的武夷山,也受到了世界的关注,联合国“世界自然遗产地”的绶带没有理由不戴在武夷山身上。
  接下来就看“世界文化遗产地”的桂冠能不能也花落武夷山了。
  受命前来考察武夷山文化申遗的联合国教科文组织,一方面为武夷山以船棺为代表的特色而富集的历史文化目眩神迷:“武夷山古闽族、闽越族文化遗存是古代文明的历史见证”;另一方面,更为紫阳楼、朱子巷、兴贤古街等传播出来影响世界的朱子文化而震撼:“武夷山是朱子理学(后孔子主义)的摇篮,是世界研究朱子理学乃至东方文化的基地”。
  “世界级”文化伟人矗立在武夷山中,“世界级”朱子文化深蕴在武夷山中,“世界文化遗产地”桂冠也就顺理成章的戴在了武夷山头上。朱熹以他的思想文化海拔,与武夷山并峙于中国东南。
  作为后学,民盟前辈赵修复教授为武夷山所付出的心血激励了我。本世纪初,笔者不揣浅薄踹进了武夷山文化的溪流,为世人揭开了古闽文化的神秘之后,受组织之托,继续踏上探研文化伟人朱熹及朱子文化之路。几年来撰写并发表了《朱熹必须走出闽北》等相关文章,受邀参加南平市政协朱子文化建设课题组,为打造朱子文化品牌战略贡献思路;同时向省政府撰文报告,争取到时任省委常委、副省长的陈桦拨出省长基金80万元,修缮五夫紫阳楼和兴贤书院;又在南平市政协四届四次大会上,向大会宣读了《让朱子文化辉映闽北“百年梦想”》的大会发言,积极为挖掘和弘扬朱子文化鼓与呼。
  “东周出孔丘,南宋有朱熹;中国古文化,泰山与武夷”。八百年前武夷山诞生了朱熹,八百年后笔者有幸生长在这块文化福地,以受伟人之光照,为先贤的精神所感召,为神奇的武夷山、为博大精深的朱子文化献绵薄之力,为有荣焉。

知识出处

朱子与南剑州建州

《朱子与南剑州建州》

本书围绕朱子与南剑州建州展开讨论,涉及朱熹的生平、思想、政治实践以及他在南剑州建州的文化影响等方面。同时,还探讨了杨时、李侗等儒家学者与朱熹的关系,以及他们在南剑州建州的文化传承和发展。在深入理解朱熹及其时代背景,同时探讨南剑州建州在闽学文化中的地位和影响。

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