南平市图书馆

（一）师者其身不正，虽令不从
  19世纪末20世纪初，美国教育家孟禄（1869—1947）在其所著的《教育史教科书》中，从心理学的观点出发，根据原始社会没有学校、没有教师、没有教材的原始史实，判定教育应起源于儿童对成人无意识的模仿，在教育学里被称为“心理起源说”。该观点由于忽略了教育的目的性与社会属性被部分学者批驳。抛开其缺陷不说，就“原始教育起源于模仿”有其合理性，符合关于家庭教育与师长素质等课题的研究。其实早在先秦的西周时期，儒学创立者孔子就已经点出君王以身作则的重要性，“子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”[17]引申至今，该诫语对家长、教师及其他管理者同样适用。人们常说“上梁不正下梁歪”，大人的精神世界如果出现问题，将无法得到孩子的信服，教养只能是事倍功半。试问，一个随地吐痰、不注意公共场所礼节的师者；一个内心狭隘、睚眦必报、脏话连篇的师者；一个自私自利、不顾他人权益的师者；还有一个抛弃妻子、虐待父母的师者，怎么以德服人，又如何能够培育出下一代忠孝仁义、崇德向善的理想型人格？
  （二）师者溺爱与畏怯心理，德育无法有效开展
  有的家长舍不得管，有的教师不敢管，有的师长则是胡教乱管，是现代教育过程中出现的又一大问题。有些家长采用单纯说教的形式带来极大地教育隐患，一是言传未与身教结合，教育力度不够，效果不明显；二是教育方式单一，容易造成学生逆反敷衍心理，无法让子女真正意识到错误与不良的行为习惯。这其实是溺爱的一种表现。
  溺爱的另一种表现在于对子女的低标准、对老师严要求。有些家长偏听偏信子女，对学校与教师的素养与教育方式缺乏了解与信任，出现问题则一味归结于外界因素，无法客观、辩证的评价与教育子女，导致家庭教育与学校教育无法有效开展衔接配合，也容易导致教师失望畏怯心理的产生。这些不健康的心态都将造成德育无法有效展开，教育的影响力度被人为严重降低等后果。现在大部分的青少年动辄搬出《未成年人保护法》，随口便是“你侵犯了我的某某权益”，为自己的不良态度与行为开脱。道德教育缺失、教育失衡，使得正处在心智成长阶段的青少年曲解了教育法规颁行的本身用意，还因此变得无知无畏、“无所畏惧”。难道不正是教育之伤？
  （三）对应试教育理解偏差，求分重于求德
  在我国，教育可以分为家庭教育、学前教育、义务教育、高等教育几个阶段。随着生活水平的提升，教育的普及度不断提升，几乎覆盖了整个中国。无论是哪个教育阶段，考试是选拔人才的主要手段，具有相对公平公正的特点。然而在教育发展及教学开展的过程中，考试这一方式也逐渐暴露出一些实质性问题。
  为了接受更好的教育，或是获得更优质的生活从此一劳永逸，部分家长与孩子通过参加各种补习班以学习多种技能，或求取高分。有些学生完成不了规定的或是兴趣班、辅导班的额外作业任务，考试无法取得理想成绩，比赛没有发挥上佳的水平、获得靠前的排名等成为部分家庭、学校的头等大事，有的家长甚至诉诸打骂等暴力形式逼迫孩子学习。教育效果可想而知，有的甚至直接刺激孩子不良心态与心理疾病的产生，导致不少悲剧上演。朱子认为“古之学者为己，其终至于成物。今之学者为人，其终至于丧己”。而今仍有不少师长、学子报着“沽名钓誉”的心态求学，进德修业被他们视为笑话，嗤之以鼻。偏重“为人”之学，习得再多技艺也只是“考试机器”或是“高分低能”的失德之人。求分重于求德违背了国家义务教育培养“四有”新人的最终目的，偏离教育的根本方向，也整衰了人才，凋敝了风俗。
  值得一提的是，“求分重于求德”现象出现的根本原因不能归结于教育制度的本身，在于个体自身缺乏对道德教育重要性的认知以及对教育目的的误解；没有深刻意识到道德教化是塑造坚毅品格与敏锐洞察力、丰富人们精神世界的教育，是求学进业、为人处世的必修功夫。