南平市图书馆

笔者家藏缩印本《晦庵先生朱文公文集》，简称《朱文公文集》，即理学家朱熹的著作汇编，是一部官书，刻于明代嘉靖壬辰年（1532），清代编入四库丛刊。全书十册，一百卷，续集十一卷，别集十卷，共一百二十一卷。约三千多篇文章，二百多万字，内容包括：诗词、封事（用黑色丝绸专制信封，呈送皇帝的绝密报告）奏札、奏状、申请、辞免（辞职报告）、书信、杂著、序、记、跋、铭、箴（劝诚的话）、表、启、婚书、上梁文、祝文（誓词）、祭文、碑文、墓表、行状、年谱、传、公移（州县分发的公文总称）等。
  《朱文公文集》从收藏到出版，不是几年，也不是几十年，而是几个世纪，是一项巨大、旷日持久的文化工程。官民共建的经典工程。笔者读了感慨万千，为什么古代的官员和百姓对文化如此地器重、敬重和尊重？这确实值得今世今人的学习和借鉴。
  朱熹的一生并不是一帆风顺，他的理学思想一直受到各种流派的质疑。尤其他晚年遭到严重的挫折。据史之载，南宋庆元二年（1196），当朝宰相韩侂胄专权，因朱熹曾批判韩侂胄排斥赵汝愚（宰相），故心怀仇恨，将朱熹的理学斥为“伪学”即反动的学术，史称“庆元党禁”，又称“庆元学禁”，把朱熹、建阳蔡元定等五十九人列入黑名单，朱嘉打成伪学罪首，被“落职罢祠”，即免去一切职务，等于当今的开除公职。反对派甚至上书皇帝乞斩朱熹，以绝伪学。彼时，朱熹已六十七岁高龄了。朱熹学生蔡元定在“庆元学禁”中被捕，被流放发配到道州（今湖南道县，与广西交界）。蔡元定第三子蔡沉陪父流放“仗履行”，拿着拐杖走了三千里，走到脚部流血，才到道州，远近的学者纷纷到访向他求学。第二年（1198），蔡元定死在道州，享年63岁。朱熹也四处避难，曾经躲在峡阳李子坑讲学。他再过王台筼筜铺时，想起年轻时见到的壁上诗，可惜早已不见了，便追怀前事，有感而发写了一首绝句：“鼎鼎百年能几时，灵芝三秀欲何为？金丹岁晚无消息，重叹筼筜壁上诗”。从上面这首诗，可见朱熹当时的惆怅心情。过了三年，朱熹也就病逝了。
  南宋开禧三年（1207），伪学党禁大案一律平反，但朱熹已故七年了。以当今人的作法，朱熹被打成“反革命”，它的著作必然要收缴或烧毁，消除影响。但彼时并非如此，朱熹的封事、奏本等文章仍然存在国家档案馆里，大量散落在官员和朋友家里的诗词、信件也没有因为朋友犯了“错误”，把信件丢弃和焚烧，而是作为传家宝传给了后代。
  笔者阅读《朱文公文集》，感受最深，感悟最多的是家庭文化。朱熹一生与六百多位官员、老师、朋友、学生写了二千多封信，这些散落在四面八方的书信，传承了几百年没有丢失，如何创造这个奇迹呢？答案只有一句话：“家庭文化”。可以说没有家庭文化也就没有中华文化，《朱文公文集》的传世，归功于家庭文化。
  古代家庭尊重汉字好比是神灵。笔者童年时，不论识字的长辈，还是不识字的阿婆阿妈，都会说纸上有字的不能丢在地上让人踩踏，要放入字纸篓，在焚烧炉化了，这是延平城乡的风俗。笔者故里刘家寨祠堂也建了一座专用的焚烧字纸炉，而延平区茫荡镇大洋村迄今还有的一座焚烧炉，形如宝塔，俗称文明塔，名扬四方。由此可见，尊重文化不仅仅是文化人的事，它还要成为整个社会的文化氛国。《朱文公文集》不是朱熹自己编印的，而是后人为朱熹编印出版的，如宋代人编印了《朱子语类》；明代人编了《朱子奏议》《朱子实记》；清代人编了《朱子晚年全编》等，经历了几个朝代，最后于清康熙年间汇入四库全书。
  朱熹的二千多封信札，写给吕伯恭的最多，有一百多封。吕伯恭，即吕祖谦，浙江金华人，国史院编修，世称东莱先生，东南三贤之一；其次，朱熹写给张敬夫的信有五十多封。张敬夫，即张栻，湖南衡阳人，学者称南轩先生；再之，写给建阳蔡元定的信有四十多封。吕祖谦、张栻二人比朱熹早去世二十多年，这些信件是朱、吕、张、蔡未成名之前，朋友之间的一般信件，他们子孙作为家庭文化保藏下来的。朱熹青年时期的老师刘子翚，号屏山，编了一本文集有二十卷，未雕版印刷，刘子翚便去世了，他的儿子刘玶年幼，手稿丢失了很多。十几年后，刘玶长大了重新收集手稿以补之缺。但多数是手抄稿，存在失真问题，又反复核对了十几年……。朱熹为刘子翚写的序中讲述了出书的过程。在雕版印刷时代，印书费工费钱，印量不多，即便富人家庭也买不到书，抄书是家庭文化的特征。笔者见到很多姓氏家谱、祖训是手抄本，虽然破烂，字迹不清，仍视为传家之宝。古人认为家里没有钱，但不能不尊重文化，钱与文化的关系，文化摆在首位，这乃是古代中国人的世界观和价值观。
  以史鉴今，古为今用。当今社会文化兴盛，不论城市或乡村，子女没有大学文凭的家庭越来越少，甚至一家几个大学生，但家庭文化仍然匮乏，父母、兄弟什么最亲？钱最亲。有钱万事兴，要什么家庭文化，结果自然文化兴而不盛，盛而不传。谁能说出当今的家庭文化是什么？网络文化？手机文化？千家万户、男女老少，日以继夜，埋头点击，读书吗？又不像，娱乐吗？又不及。浮云文化，占用了很多人的宝贵时光。展现人们眼前的有精华，也有糟粕；有引导，也有误导；有英雄，也有骗子；有真情，也有教唆；有好报导，也有假新闻。要鉴别是非真假也不容易。
  社会在发展，科学日新月异。古代的家庭文化模式没有必要也不可能复制。诚然，现代家庭文化，离不开几千年来厚德载物的中华文化。笔者目前在网络上看到一条微信，美国交通部长赵小兰讲述她父亲以中国式家庭文化，铸就了六个姐妹。赵小兰当了部长，每天给父亲挂一个电话问安，雷打不动。大洋彼岸的中国种，可贵可敬。
  2013年8月26日，习近平总书记到山东曲阜孔府考察，看到《孔子家语通解》《编语诠解》两本书，并告勉我们：“这两本书要仔细看看”。习近平又说：“优秀传统文化可以说是中华民族永远不能离别的精神家园”。“学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱。”总书记为传统文化“代言”。他的“初心”、“担当”等都是出自古代的名著。
  新时代的家庭文化，理应是传统文化和现代文化相融合的产物。古代的家教、家风、家训只能弘扬，不能缺席。