南平市图书馆

朱熹认为，爱民和信民的重要途径是要与民同乐。他说：“学者之要务，在于知与民同乐为乐之本。”［27］这就强调了“与民同乐”是乐之本。朱熹在注释《孟子》一书时亦说：“孟子言文王虽用民力，而民反欢乐之，既加以美名，而又乐其所有。盖由文王能爱其民，故民乐其乐，而文王亦得以享其乐也。”［28］在这里，朱熹明确指出了爱民必须与民同乐，与民同乐才能真正享乐的思想。就此，他从正反两方面做了说明。在注释《孟子》“今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙额而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。”时，朱熹说：“不与民同乐，谓独乐其身而不恤其民，使之穷困也”［29］；在注释《孟子》“今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无病与？何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。”时，朱熹说：“与民同乐者，推好乐之心以行仁政，使民各得其所也。”［30］在注释《孟子》“今王与百姓同乐，则王矣”时，他得出结论说：“好乐而能与百姓同之，则天下之民归矣。”［31］在朱熹看来，统治者与民同乐，使民各得其所，天下之民就会归顺；统治者不与民同乐，使天下之民穷困，天下之民就会背叛。
  朱熹以历史上与民同乐者兴、不与民同乐者亡的经验，告诫统治者要与民同乐。