南平市图书馆

第一节 传播
  南朝时，浦城就有佛教活动。南朝梁（502～557），在城区东隅东越王馀善行宫遗址建崇云寺（后改称胜果寺）。隋朝（581～618），在县北的泉山建大福罗寺（后改名覆蠡寺）。唐嗣圣元年（684）在人和里建善化寺。武周（684～705）时期，诏命各地建大云寺，在县北浮盖山麓建大云寺。永昌元年（689），在上原里建龙堂寺。天宝七年（748），在西阳寺建关帝殿。天宝十二年，在城区大市街建永安寺。至德（756～758）初，何、邓、萧3禅师从信州（今江西上饶）到观前村西山谷中先后建后庵和前院，至大中十二年（858）七月，唐宣宗敕额“大中禅寂”，遂定名为禅寂寺。乾元（758～760）间，在城区东隅建罗汉寺。贞元（785～805）间，哀公禅师到铜钵山东坑村（1957年划崇安县属），建铜钵山庵。贞元二十年（804），日本真言宗开山祖空海法师到长安求法，从福
  建霞浦赤岸登陆，途经浦城时，到浦城寺庙参拜。会昌（841～846）中，萧、袁2禅师到石陂大同山修行，建大同寺。唐朝，还在城西工部山建鹡鸰庵，在曹村建云峰寺，渔梁山下建溪峰寺（龙纪元年（889），唐昭宗赐名万叶寺）。此外，还有潘禅师到吴山结庐，进行佛事活动。唐代，全县共有寺庵14座。
  据《五灯会元》记载，五代时，得法于雪峰寺的梦笔和尚，到梦笔山阐扬宗风，建等觉寺。至宋代，全县寺庵84座。元朝增建47座，共达到131座。明崇祯十七年（1644），有兵部武选司主事汪沐日（字扶光，安徽歙县人）遁迹吴山，削发为僧，法名宏济，字益然，主吴山庵达35年之久，后栖身安徽黄山。明代，全县寺庵共有378座。清道光（1821～1850年）初，进士、江西临川人、曾任过知府的锦波（法名）到西阳寺出家。道光六年，与建宁太守嘉应溪结青松社，在西阳寺扩充“四大堂口”（即：斋堂、经堂、禅堂、无上堂）。旋有钦差相国祁隽藻过此，改“西”为“夕”，亲题悬额“夕阳寺”，并回京上奏道光皇帝，降旨夕阳寺建十方祝圣道场，并赐“万善戒坛”匾额，夕阳寺从此成为闽北一大古刹丛林。道光十年起，每隔3～5年，开一次“戒堂”，来此受戒的有浙江金华、江西上饶及建阳、建瓯、崇安、松溪、政和、邵武、光泽等寺庙僧众，每次300～400人。光绪二十六年（1900）统计，全县有寺庵393座。
  民国22年（1933），北京大学肄业的空山（法名）到夕阳寺出家，著有《佛教唯识论》。民国36年3月，空山和尚代表浦城佛教界，到杭州邀请海潮佛学研究所主讲可观法师（山东荷泽人）来浦城，9月19日，可观法师在等觉寺开坛宣讲《大乘妙法莲华经》、《大乘唯识论》，历时14天，听课的僧众、信徒及各界人士达数百人。后又被西乡龟山寺邀请讲《心经》。自此，佛教活动在浦城盛极一时，夕阳寺办起佛学研究班，妙云庵、吉祥寺、天心胜果禅寺办起念佛堂。后因夕阳寺内某僧与空山有隙，将空山打死，夕阳寺佛学研究班随之停办，其他寺庙也受震动，妙云庵念佛堂的僧众四散。可观便与随来的徒弟近初、守初居留西岩寺研究佛学及禅功，西岩寺从此声名远扬，建瓯、崇安、松溪、政和及浙江的龙泉、庆元等地佛教信徒相继到西岩寺参加佛事活动（1951年可观法师在西岩寺圆寂）。
  清代及民国期间，浦城及邻县佛教信徒，每年以农历八月初七至十三日为香期、十二日为正香会，到浦城城关及其附近的天心胜果禅寺、西竺寺（原址今建县委党校）、龙潭寺（城东陂头，已圮）、回龙寺（原址今建水南中学）、凤栖寺（在水南，已圮）、等觉寺（在梦笔山，已圮）、白云寺（在水南元射，已圮）、华丰寺（原址今建气象站）等八寺烧香，称烧“八寺香”（与方言“八字”谐音），并邀请亲友到寺进行所谓“结缘”。烧24年谓之烧全堂，烧12年谓之烧半堂，每年均要赴八寺烧香；烧客香则在八寺烧香1～2年，余皆在等觉寺烧香。解放前夕，这些寺庙被国民党军伤兵所占用，八寺香的香期也随之消失。妇女在每年二、六、九月的十九日，观音佛期，烧香甚多。民国期间，寺庵沿袭清代，部分寺宇为区乡学校所使用。至解放前夕，全县有僧59人、尼51人、居士7人。
  1949年后，部分僧尼还俗，空下寺庵先后被改作他用。1963年调查，全县有寺庵28所，僧38人、尼41人。“文化大革命”中寺庵受冲击，佛像被捣毁，庙宇被占用，佛教活动中断。1979年，恢复宗教信仰自由的政策。1980年，“文化大革命”期间被占用的寺庵和财产归还，2个被错划为右派的宗教人士摘了帽子。1982年，中共浦城县委拟定天心胜果禅寺（城区）、西岩寺（莲塘乡西岩村）、西山寺（仙阳镇渔梁村）、古佛寺（管厝乡里窑村）、吉祥寺（九牧乡五显岭）、大云寺（浮盖山）、妙云寺（莲塘乡棉山岭）、新庵（莲塘乡西岩村）等为佛教活动点。1984年11月，经
  中共建阳地委批准，天心胜果禅寺、吉祥寺、西岩寺、大云寺等为开放寺。1985年7月，中共浦城县委批准妙云寺、西山寺、古佛寺、禅寂寺、新庵寺等为活动点。1984年和1988年，浦城有3个青年到莆田广化寺佛学班求学，毕业后留广化寺2人，回浦城1人。
  1984年，日本高野山真言宗空海入唐求法足迹参拜团一行8人，沿唐贞元二十年空海赴长安的路线，3月5日途经浦城，到天心胜果禅寺参拜、访问，历时1天，团长静慈圆为该寺书写“禅默为心”条幅留念。1986年3月27日，日本高野山真言宗空海旅游参观团一行25人，由静慈圆团长率领，再次参观天心胜果禅寺，历时3天，参观团全体成员与县佛教协会会长僧守初在大雄宝殿做一堂功课。同年7月30日，空海旅游参观团一行29人，由静慈圆团长率领，再次访问浦城，并到天心胜果禅寺参拜。
  1987～1988年，先后有僧6人、尼11人分别到闽侯雪峰寺和福州崇福寺、涌泉寺受戒。至1988年，全县有开放寺4座、活动点5处，有僧16人、尼23人、优婆塞9人、优婆夷23人。
  第二节 主要寺庵
  天心胜果禅寺 在城关东隅龙头山下，清乾隆七年（1742）合天心、胜果二寺而成。胜果寺原为东越王馀善行宫故址，南朝梁时改建为崇云寺，隋废。唐乾元（758～760）年间，处州刺史刘守谦定居浦城，倡捐重建，以纪元年号改名乾元寺。元和（806～820）中，唐宪宗敕置戒坛，改名胜果寺，福州支提山蔡、柳二禅师受戒于此，元朝又废。明洪武五年（1372）重建，永乐、宣德、嘉靖间增修，后圮。万历间重建，天启间重修，清康熙十二年（1673）增修。天心寺原在城关北隅皇华山麓，宋开宝八年（975）建。明嘉靖元年（1522），移置县城东隅胜果寺右侧，清康熙三十一年（1692）移回皇华山麓，康熙四十七年又移东隅故处。乾隆七年（1742）与胜果寺合建为天心胜果禅寺，占地面积1989平方米，建筑面积1293平方米。“文化大革命”期间寺宇部分被占用，1984年收回修缮，新建观音殿、钟鼓楼各1座，宿舍1幢，山门、天王殿、大雄宝殿修饰一新，为全县佛教活动中心，对外开放寺。
  大寺 又名大云寺，在县北的浮盖山麓，建于武周时期，明嘉靖四十年重修，清光绪二十三年（1897）扩大修建。“文化大革命”期间，佛像被毁，寺被占用。1982年后，修葺天王殿、大雄宝殿、观音堂等殿宇。1984年起，为对外开放寺。
  西岩寺 原名云岩庵，在县城西的西岩山麓，寺建于明洪武（1368～1398）年间，万历年间重修。民国36年（1947），可观法师到此居留，研究佛学和禅功，香火日益兴盛。1958年，用作炼钢厂。1975年，部分被烧毁。1984年起，为对外开放寺。1985年后，修建大雄宝殿、天王殿，重塑佛像4尊，为县重点寺庵之一。
  禅寂寺 又名轮藏寺，在县南的观前村西。唐至德（756～758）初建，大中十二年（858），唐宣宗赐额“大中禅寂”，遂定名禅寂寺。明正统年间毁于火。天顺七年（1463），重建殿宇及钟鼓二楼，铸有铜钟。寺西有轮藏殿，大殿与轮藏殿之间有一座“继铭书室”，轮藏殿木结构，高3丈，方亭式。殿中建轮藏，高2丈，共4层。其上二层外向均有木刻佛像，计5排，每排5尊，外八面八角有柱团浮雕金龙。顶八向有小亭共16个，亭中均有佛像。藏中空，内八向，每向16层，每层放经书8箱，每箱20卷，共藏1044箱2万余卷。底座为铁圆盘，直径丈许。圆盘中有铁柱。藏体手推可以旋转，藏体外周立4支巨柱，每柱旋一支浮雕金龙，若从空飞下，张牙舞爪。民国
  期间，大殿被焚，轮藏殿尚存。1956年，徐宗元、黄寿祺两教授来此考察，发现有《大藏经》、《华严经》、《药王经》等残卷。“文化大革命”期间，轮藏被拆除，仅存部分殿宇。1984年起，为佛教活动点。
  妙云庵又名棉山岭庵。明正统（1436～1449）年间建。民国34年，扩建山门、关帝殿、大悲楼，庙宇尚完整。“文化大革命”中，佛像被毁，寺被占用。1982年收回，1984年起为佛教活动点。