南平市图书馆

浦城理学研究始于北宋。宋庆历二年（1042），侯官陈襄（与陈烈、周希孟、郑穆号称海滨四先生）中进士后，调任浦城县主簿摄县事时，创办县学，招收县内子弟，亲自讲授，远方慕名来学者达数百人。宋仁宗、英宗年代的邑人章望之，宗孟子言性善，排荀卿、杨雄、韩愈、李翱之说，著有《救性》7篇、《明统》3篇、《礼论》1篇；宋练绘与杨时同赴洛阳从学程伊川，并与杨时论《孟子》。宋潘殖著有《忘筌书》8卷，理学家刘勉之、胡宪、刘子翚皆喜其书，子翚为其写跋。杨时倡道东南，邑人黄锾、萧〓前往求学。宋政和年间，朱熹父朱松任政和县尉，到浦城从师萧〓，嗣后常与论道。
  浦城为朱熹过化之乡。绍兴七年（1137），朱松上京，将其子熹寄居浦城。其后，朱熹又游历浦城。宋淳熙三年（1176），朱熹在建阳讲学，时任县主簿的任希夷前往从学。淳熙十四年，县主簿郑昭先向朱熹求学，邑人詹体仁、杨与立、杨道夫、杨骧、杨若海、张彦清、叶文炳、章康皆入朱门为弟子。
  “庆元党禁”宣布朱熹为伪学魁首，朱熹门人有的遭到迫害，有的害怕牵连而离去。其时，詹体仁的学生浦城人真德秀不为时论所动，私淑朱熹，以传播朱子学为己任。宋嘉定初，真德秀以经筵侍读的身份讲明理学，说动君王，使理学取得正宗的地位。嘉定十三年（1220），德秀丁母忧归浦，次年筑西山精舍，日与詹体仁、黄叔通、徐凤等亲长朋友辈讲学、议论。嘉定十五年，在仙阳西山读书处与门人刘克庄、汤汉、徐华老相与讲习、讨论，纂《文章正宗》、《大学衍义》。宝庆元年（1225），真德秀再次回到浦城，以田易梦笔山地数亩构堂，日与门人刘克庄、汤汉、徐华老撰
  《读书记》；次年，在百丈山读书处纂《四书》等。宝庆三年，在县城东建共极堂，著《心经》、《政经》、《易图解名》。真德秀理学著作甚多，其中以《大学衍义》最著，被后世君主视为圭宝，真德秀也世代受推崇。元延祐四年（1317），真德秀孙真渊筑宫祀真德秀，钦赐匾额为西山书院，在县治照墙刊字“西山真夫子之乡”，又在仙阳竖西山故里坊。明天顺二年（1458），在龙头山麓建朱文公祠纪念朱熹。隆庆六年（1572），整修县治照墙，内刊“三代直道而行”，外刊“西山真夫子之乡”。万历二年（1574），在县城棋盘街头建大儒坊。明代，黄福、吴中立研究理学颇有成就，黄福参预修《五经四书大全》及《性理大全》，吴中立著有《易诠古本》、《学庸大旨》、《论格物》等。清康熙四十五年（1706），御书“力明正学”牌匾悬挂西山祠正殿。乾隆八年（1743），修建西山祠正殿及头门两坊，左坊题文章山斗，右坊题道学渊源。乾隆二十八年，在新建的南浦书院内，设十三子祠，祀浦城有功于理学的13人：章望之、练绘、黄锾、潘殖、萧〓、詹体仁、杨与立、杨道夫、杨骧、杨若海、张彦清、叶文炳、真德秀。清代，杨谦吉、徐珂分别著有《四书训蒙析义》和《四书句读音义》。
  五四运动后，理学长期乏人研究。1985年9月24日，为发掘整理和系统研究闽学，继承优秀文化遗产，浦城籍人周立方、杨青、叶振斌、祝文善、曾一帆、邹章松、王刚、蒋仁、余奎元等与其他县市共30多人，在浦城发出倡议书，倡议成立闽学研究会。同年11月29～30日，在建阳考亭正式成立闽北闽学研究会，推选周立方为会长，杨青为副会长兼秘书长，蒋仁为副会长。1986年11月11日，成立闽北闽学研究会浦城分会，有会员35人，蒋仁当选为会长。同年11月29～30日，在浦城召开闽北闽学学术讨论会，浦城有3篇论文在大会上交流。1987年12月1～5日，在厦门大学召开的朱子学国际学术讨论会，杨青为会议主持人之一，蒋仁出席会议并在大会宣读与余奎元合撰的论文《朱熹学术思想在闽北产生条件》。该文后被上海学林出版社选入《朱熹与中国文化》。
  1988年6月23～26日，在崇安县召开20所高等院校和科研、出版单位及7个省市、17个县（市）等20多个单位代表参加的会议，成立武夷山朱熹研究中心，浦城籍人杨青为副理事长兼秘书长，蒋仁为常务理事兼副秘书长，祝文善为理事；杨青当选为学术委员会副主任，蒋仁、陈翔、曾一帆为委员，余奎元当选为委员兼副秘书长。