南平市图书馆

一、民间小戏
  三角戏 源于江西，清光绪初传入，只有小生、花旦、小丑3个角色，故名“三角戏”，又称“三脚戏”，有弦乐伴奏。常演《十八摸》、《桃妹反情》、《蔡鸣凤醉店》等，其表演和词句庸俗。民国37年春节后，各乡村招演三角戏。县政府认为非但耗费，且碍风化。4月，下令禁止，并派警严禁。
  太子花灯班采茶戏和三角戏在浦城演变而成。演员腰扎纸糊篾架马灯，作马跑状舞，用弦乐伴奏，在庭院或空坪演出。其表演内容有伤风化，五四运动后逐渐被淘汰。
  踏地戏 街头演出小喜剧，以丑、旦角为主，节目选自传统戏，鼓乐伴奏，载歌载舞。解放后，利用这种形式歌颂新人新事，受观众欢迎。
  灯彩 茶灯，又名白菜灯。富岭的山路、前洋、高坊、圳边一带，每年正月初一至元宵走村串户演出。演员均为当地农民，男女各6～8人，服装简便，男扎头巾，女插花，男女双手执茶花灯，演出内容有《采茶上山》、《倒采茶》、《五梅花》。有乐队伴奏，载歌载舞，表达农家欢乐景象。
  此外，民国期间，有江西妇女3～5人为群来浦城，以卖唱为业，自备乐器，唱戏曲、小调，称堂子班。解放前夕消失。
  二、音乐
  五代，杨文逸晓音律。宋代，章友直精音乐，黄铢善琴，徐复精音律。清代，吴景伯善琵琶。清末民初七弦古琴在浦城盛极一时，祝凤喈兄弟被誉为江、浙、闽、川四大琴派中闽派古琴代表。
  民间音乐以“十番”称著，系打击乐器和管弦乐器合奏。曲有《梅花三弄》等。浦城曾有城关（浙派）和忠信（赣派）两个南词队，多在节日或喜庆事受请演奏。因乐器种类多，难以流传。
  解放后，文化部门重视民间音乐的发掘整理。1953年，曾组织30多位老艺人成立南词清唱社，但因曲谱散失，仅靠口传，未能完善。1956年，又发掘整理出民乐合奏《浪淘沙》及山歌小调17首，惜在“文化大革命”中散失。1962年从永兴、仙阳、忠信、莲塘等地发掘整理《民间小调歌谣集》，被省选收入《民歌集》。1974～1975年，收集整理成《民间歌曲选》1集。1978年整理民间小调《阿村姐妹忙》。1979年又搜集整理红军歌曲5首，民间小调76首，民乐合奏3首。1980年整理出《送郎当红军》等歌曲。1981年又整理传统歌谣1首、传统赣剧音乐15首。
  三、舞蹈
  交谊舞始于民国33年（1944），驻浦国民党第三十二集团军总部创办盟军俱乐部。为迎合驻浦英国代表团欢心，从上海聘来两名舞女，参加跳舞的只限英国人和该部高级军官。
  解放初期，在学校和青年中有跳交谊舞、秧歌舞。1954年文化部门派干部赴省学习交谊
  舞。同年5月，县文化馆、总工会举办周末舞会，是年国庆节有200多人参加。嗣后一段时间，机关、学校、厂矿开展很活跃。1956年文化馆发掘整理民间舞蹈《鱼灯》、《茶灯》、《灯火辉煌》等节目。1964年明令禁止跳交谊舞。1979年城区开始教跳青年舞，活动亦少。1981年，文化馆征集到民间歌舞1支、台湾高山族歌舞19支。1984年，文化馆开办营业舞厅，跳交谊舞。1986年12月，在富岭镇的圳边、高坊、山路、上桥等地采访和研究《茶灯舞》，详尽记录舞蹈动作、音乐、服饰道具，并作人体形象的描绘摄影，编写历史沿革概论，被收入《中国民族民间舞蹈集成》。1988年县剧场举办营业舞厅。
  四、剪纸
  清道光年间，梁章钜挈家人寓浦时，章钜三子恭辰常见人家馈赠食物时，均以红纸剪雕吉祥语句，提议以吉祥之景代吉祥语，并亲剪作花样的纸，分赠各家。
  剪花主要贴在床具、器皿、喜庆礼品上，花样有人物、花卉、飞禽、走兽等，各具形态，逼真细雅，着力于神情意态，融民族风格与乡土气息于一体。全县均有流传，富岭镇作品尤多。县文化馆1955年在城关收集一批送省。1959年，又在九牧、里源收集到千余种，选出400多种送省群众艺术馆，省外贸单位曾从中复制部分外销。剪花至今仍流行。
  五、雕花
  根雕 利用树根原有造型进行加工、雕刻，再刷上油漆，造型各异，美观雅致。始于何年无考。民家有收藏，作厅堂、卧室摆设观赏。“文化大革命”开始，作为“四旧”而破坏，遗存甚少。1988年，城关居民张某在科委大楼四层设根雕车间，制造部分产品销售。
  木雕 富户大院的门、窗、枋、梁、厨、桌、床等，用樟木雕刻山水、花鸟、龙虎、人物，雕工精细，形态逼真。惜在“文化大革命”破“四旧”时几乎破坏殆尽，仅有少数雕刻作品用泥封而幸存。1977年，盘亭公社在城关上青岭办木雕厂，雕刻樟木箱、玉堂屏风等工艺品，供出口外销。
  砖雕用砖坯雕刻后烧制而成，多嵌镶在庙宇、祠堂和院户及村落的大门、花墙、牌坊等处。雕刻的花鸟、人物、山水、文字都很精细。民国以来很少烧制。古建筑物上砖雕，在1966年破“四旧”时被破坏，仅少数用泥封而幸存。
  石雕 主要刻于祠堂、庙宇、牌坊、墓碑等建筑物，有石雕花草、文字、人物、龙虎、花鸟等。有的石雕随旧建筑物的拆除而破坏。